明末，南京秦淮河南岸長板橋舊院，名妓聚居，士子群集。余懷記述一時盛況，遂以地名為書名�！栋鍢螂s記》分三卷，上卷“雅游”，敘說舊院來由，樂妓風俗，秦淮風光；中卷麗品，乃是當時名妓列傳；下卷“軼事”，則是相關人士，如柳敬亭等的逸聞趣事。
上卷“雅游”有一段令人玩味：“曲中女郎，多親生之，母故憐惜倍至，遇有佳客，任其留連，不計錢鈔，其傖父（粗人）大賈（大商人），拒絕弗與通，亦不怒也�！鼻鄻侵兀騺肀徽J為是揮金如土所在。有錢座上賓，無錢門外漢。然而彼時妓女和老鴇，看來并非如今皆是愛錢之輩。 冒辟疆等明末東林復社名流，舊院出入自由，董小宛甚而倒追冒辟疆；阮大鋮等權勢奸宦之徒，千金散盡，卻難接近李香君；葛嫩為清軍俘獲，不為新貴心動，咬舌含血噴吐清將，與明將楊文驄等一起殉國。自從余懷為這些末世名妓立傳以來，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花�！敝Z可以休矣。 說起那些復社名士，雖逢亂世，無非一死而已，然而有彼等美女做紅顏知己，卻是難言命窮；假如他們生在盛世，盛世里文人的出路，大多是做一幫閑文人，謳歌太平。文人無骨，造就了沒有大師的悲哀一代；而盛世中的美女，愛的多又是大賈傖父一輩；如此恐怕倒是那些名士們的人生悲哀。 人生悲哀究竟是什么，這個問題因人而異，一言難盡。對于一向以明朝遺民自居，終身致力于反清復明的余懷而言，我覺得比較好說。在他臨死的時刻，悲哀的應是復明無望，后人依然頭懸大辮一根。 這個悲哀，隨著中山先生的革命成功，驅逐韃虜，恢復中華；現(xiàn)在的中華民族，據說即將復興，盛世已來，應已煙消云散。余懷泉下有知，大喜之余，何悲之有？不過，假若他看到，盛世里的上海古籍出版社，印行的《板橋雜記》封面上，赫然印著【清】余懷著，大喜之余，“被清人”的他，面對數典忘祖的后生小兒，會是什么樣的心情呢？
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