他有著鋼板的意志、堅(jiān)忍不拔的人，你猜對(duì)了，這人就是劉伯承，《軍神》讀書(shū)筆記550字。這是我從十七課《軍神》所得知的，劉伯承有著像鋼板的身體，堅(jiān)強(qiáng)的意志，這就是我所崇拜的精神，這樣吧！就讓我來(lái)描述劉伯承的故事吧！ 一天，劉伯承進(jìn)了診所，沃克醫(yī)生為他治療時(shí)，他拒絕使用麻醉藥，平時(shí)鎮(zhèn)定的沃克醫(yī)生今天卻有所顫抖，像有什么擔(dān)心似的。劉伯承醫(yī)生一不吭地接受手術(shù)，劉伯承忍受著劇痛，直到手術(shù)結(jié)束為止，劉伯承告訴沃克你在我身上割了七十二刀。沃克驚呆了，稱劉伯承為軍神并卻說(shuō)你是真正的男子漢！我敬佩的就是描寫(xiě)劉伯承的這段，是因?yàn)閯⒉械膱?jiān)強(qiáng)、有著像永不戰(zhàn)勝的精神似的，也有我們男子漢的氣質(zhì)也有頑強(qiáng)的氣質(zhì)。劉伯承你永遠(yuǎn)是我堅(jiān)強(qiáng)的榜樣！。這也使我想起了一個(gè)故事。我記得這是我第一次打掉針的時(shí)候也是我我四歲，我發(fā)燒了，媽媽爸爸急忙把我送進(jìn)醫(yī)院，我當(dāng)時(shí)我心理有種害怕的恐懼感，當(dāng)醫(yī)生把我的皮挑起，把針打進(jìn)去時(shí)，連打了好幾次，都打不進(jìn)那條血管，這時(shí)，我忍了再忍，再插進(jìn)時(shí)我真的受不了了，我就發(fā)起小脾氣來(lái)，說(shuō)要每個(gè)護(hù)士都要打十二針我才肯打，就在我萬(wàn)分掙扎下，我爸爸就把我制服了，用力把我手定住了我就算怎么爭(zhēng)扎還是不行啊，最后我打完針，請(qǐng)我吃糖我就停了下來(lái)，讀書(shū)筆記大全《《軍神》讀書(shū)筆記550字》。我這點(diǎn)痛跟劉伯承比起來(lái)這算什么，我打算我也我的男子漢的氣質(zhì)發(fā)奮出來(lái)，來(lái)做個(gè)頑強(qiáng)的、意志堅(jiān)強(qiáng)的男孩！名言來(lái)贊揚(yáng)你不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹! 只要功夫深,鐵也能磨成針!
《軍神》是三年級(jí)第二學(xué)期的一篇文章，課文寫(xiě)了年輕軍人劉伯承參加蔡鍔“討袁護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”右眼嚴(yán)重致殘后，堅(jiān)持不用麻醉劑，忍受巨大疼痛接受72刀手術(shù)治療，被沃克醫(yī)生城為“軍神”，表現(xiàn)了劉伯承堅(jiān)忍不拔的鋼鐵意志。文章敘事清晰，雖不復(fù)雜，但生動(dòng)感人。通過(guò)手術(shù)前，不用麻醉的意志非常堅(jiān)定；手術(shù)中，承受了常人無(wú)法忍受的疼痛；雖忍受折磨，但清楚地?cái)?shù)下72刀！讀著這些文字，我們仿佛和沃克醫(yī)生和作者一起強(qiáng)烈地感受著劉伯承的鋼鐵般的意志，并產(chǎn)生了由衷的深深的敬意！新課標(biāo)指出閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，也是學(xué)生獨(dú)立、充分、深入地與文本進(jìn)行對(duì)話、與作者共同進(jìn)行學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生在有限的時(shí)間里入情入境，在心中留下深深的印記。我鎖定重點(diǎn)，反復(fù)誦讀，反復(fù)感悟，使其發(fā)揮牽一發(fā)而動(dòng)全身的功效，透視劉伯承的內(nèi)心世界，感悟劉伯承的偉大形象，在學(xué)生的心中高聳起一座精神的豐碑。本文是一篇感人至深的閱讀課，對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定難度。但他們具備了一定的閱讀能力，能通過(guò)閱讀來(lái)理解、欣賞、評(píng)價(jià)文本，借助閱讀搜集、處理文本信息、認(rèn)識(shí)人物、發(fā)展思維。結(jié)合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》、文本和學(xué)生實(shí)際，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)策略：一、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“疑”俗話說(shuō)得好：好的開(kāi)端是成功的一半。因此在備課時(shí)我反復(fù)思考，設(shè)計(jì)如下環(huán)節(jié)。我首先我在讓學(xué)生了解“神”的含義后出示了課題�！ �
《團(tuán)隊(duì)精神》讀書(shū)筆記1000字螞蟻駐地遭到了蟒蛇的攻擊，蟻王在衛(wèi)士的保護(hù)下來(lái)到宮殿外，只見(jiàn)一條巨蟒盤(pán)在峭壁上，正用尾巴用力的拍打峭壁上的螞蟻，躲閃不及的螞蟻無(wú)一例外丟掉了性命。正當(dāng)螞蟻王無(wú)計(jì)可施時(shí)軍師把在外勞作的數(shù)億只螞蟻召集起來(lái)，指揮螞蟻爬上周圍的大樹(shù)讓成團(tuán)成團(tuán)的螞蟻從樹(shù)上傾瀉下來(lái)，砸在巨蟒身上，轉(zhuǎn)眼間巨蟒已經(jīng)被螞蟻裹住變成了一條黑蟒，它不停地?cái)[動(dòng)身子，試圖逃跑，但很快動(dòng)作就緩慢下來(lái)，因?yàn)閿?shù)億只螞蟻在嘶咬它，使它渾身鮮血淋漓，最終因失血過(guò)多而死亡。這則小故事就是《團(tuán)隊(duì)精神》這本書(shū)里的一個(gè)小例子，小螞蟻?zhàn)屓私薪^的團(tuán)體協(xié)作精神和不折不扣的執(zhí)行力值得我們學(xué)習(xí)。小螞蟻是敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的典范！讀過(guò)《團(tuán)隊(duì)精神》這本書(shū)之后，使我更加深刻地領(lǐng)悟到了小螞蟻可貴的團(tuán)隊(duì)精神。在《團(tuán)隊(duì)精神》一書(shū)中，作者明確地指出了團(tuán)隊(duì)與群體是不一樣的，群體可以因?yàn)槟骋患露奂揭黄�；而團(tuán)隊(duì)則不僅有著共同的目標(biāo)，而且滲透著一種精神。如今是一個(gè)追求個(gè)人價(jià)值的時(shí)代，這更是一個(gè)追求個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與團(tuán)隊(duì)績(jī)效雙贏的時(shí)代，只有當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)擁有高度的戰(zhàn)斗力時(shí)，其中的個(gè)人才能不斷得到鍛煉和提升。這正是一盤(pán)散沙變成一串珍珠的美麗過(guò)程，而這不可或缺的主線就是“團(tuán)隊(duì)精神”。這不禁讓我想起去年我們學(xué)校英語(yǔ)組的老師輔導(dǎo)學(xué)生朗誦創(chuàng)下了包覽新北所有……
《新主人翁精神》讀書(shū)筆記1000字感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)向我推薦這本書(shū)，讓我得到這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，它不僅充實(shí)了我的業(yè)余生活，也讓我端正了工作態(tài)度。課程以12講的篇幅全面生動(dòng)的講解了新主人翁精神，使我真正領(lǐng)略了新時(shí)期新主人翁精神的內(nèi)涵和意義。對(duì)工作和職業(yè)發(fā)展有了全新的認(rèn)識(shí)。一.認(rèn)同的觀點(diǎn)高賢峰老師給我們講授“新主人翁精神”，現(xiàn)代企業(yè)需要有主人翁精神的員工，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的多個(gè)鮮活案例，以其對(duì)“為什么要做主人翁”和“怎樣做主人翁”的思考與行動(dòng)為主線，揭示了“將崗位看做股份制公司，員工以人力資本入股，因此是崗位主人”的邏輯，自然而然地讓人感悟到"自己是崗位的主人”。因此以主人的心態(tài)從事崗位工作，明白“即便是打工的，也首先是為自己打工”的道理。同時(shí)，也體會(huì)到不斷攝取知識(shí)的必要性。知識(shí)是隨著時(shí)間的流逝，會(huì)不斷遺忘、不斷過(guò)時(shí)，只有通過(guò)實(shí)踐中的不斷練習(xí)，不斷提升鞏固，在工作中不斷學(xué)習(xí)，才能讓知識(shí)保質(zhì)，而不會(huì)衰減。二.聯(lián)系實(shí)際書(shū)中所提到的“差不多先生傳”，我仿佛看到了自己的尾巴，我不是典型的差不多先生，卻吸收了差不多先生的精髓，以前總覺(jué)得這是性格的原因，因?yàn)槲也皇恰 ?br> 《延安精神》讀書(shū)筆記1500字延安精神是一種時(shí)代精神。它屬于過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。它像一顆耀眼的星星照亮著中國(guó)大地，使這種精神世代相傳。棗園的燈光、南泥灣的大生產(chǎn)，曾激蕩過(guò)無(wú)數(shù)的知識(shí)分子、有識(shí)青年的心。他們奔赴延安，向著心中的圣地，他們捧起延安的泥土、延河的水，心中一片深情、一片圣潔。“祖國(guó)啊！就剩下這一片干凈土地了。”那時(shí)一個(gè)怎樣的年代？一個(gè)革命理想高揚(yáng)、革命激-情燃燒的年代。盡管延安和陜甘寧邊區(qū)的物資條件是那樣的艱苦和困乏，但到處能聽(tīng)到革命戰(zhàn)士嘹亮的歌聲，到處都看到他們歡快的笑臉。在這塊土地上，人們的理想和信念是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共-產(chǎn)主義。在學(xué)習(xí)延安精神時(shí)，有這樣一段話，我深有感觸，表現(xiàn)了延安自力更生、艱苦奮斗的精神。這段話是這樣寫(xiě)的：中央領(lǐng)導(dǎo)同志帶頭艱苦奮斗，參加勞動(dòng)，種菜、紡線，節(jié)衣縮食。英國(guó)記者斯特朗在延安訪問(wèn)了mzd、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人后深有感觸地說(shuō)：“黨的負(fù)責(zé)干部，住著寒冷的窯洞，憑借微弱的燈光，長(zhǎng)時(shí)間的工作，那里沒(méi)有講究的陳設(shè)，很少物質(zhì)享受，但是有著頭腦敏銳、思想深刻和具有世界眼光的人。”為了節(jié)約燈油，每考慮問(wèn)題時(shí)，就把燈頭擰小，揮筆寫(xiě)作時(shí)，再擰大一點(diǎn)。就是在這小油燈下，mzd寫(xiě)出了卷卷雄文，指引著中國(guó)革命的航程。這種精神，美國(guó)記者斯-諾說(shuō)它是“……
《延安精神》讀書(shū)筆記600字我讀了《延安精神》，思緒萬(wàn)千，感受很深。這本書(shū)主要寫(xiě)了：1936年10月，延安解放，黨中央移駐延安，在這里度過(guò)13個(gè)春秋。在這13年里，祖國(guó)經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的前半期；在這13年里，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉革命火炬，指引著中國(guó)革命走向勝利；在這13年里，以毛澤東主席代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步豐富了毛澤東思想；在這13年里，中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德情操和精神風(fēng)貌凝聚成了延安精神！延安精神是中國(guó)革命的成功秘訣，是中國(guó)革命的光榮傳統(tǒng)，是中華民族的優(yōu)良作風(fēng)，是我們?nèi)≈槐M的思想寶藏。延安精神分為十點(diǎn)，給我印象最深的是勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。毛主席就是一個(gè)典范。在延安時(shí)期，毛澤東有一條被子，長(zhǎng)征途中經(jīng)常給傷病員鋪，日曬雨淋，已經(jīng)爛得無(wú)法再補(bǔ)了，毛澤東仍堅(jiān)持要用下去，經(jīng)同志們?cè)偃?qǐng)求，毛澤東終于答應(yīng)做一條新的粗棉被。毛澤東洗臉擦腳都用同一條毛巾，而且那條毛巾已經(jīng)沒(méi)什么“毛”了，像塊麻布片。有人建議毛主席領(lǐng)條新毛巾專門(mén)擦臉，舊的擦腳。毛澤東卻幽默的說(shuō)：“分開(kāi)就不平等了，現(xiàn)在每天行軍打仗，腳比臉更辛苦，我看就不要分了，分開(kāi)腳會(huì)有意見(jiàn)的。”現(xiàn)在生活好了，而有些人卻浪費(fèi)糧食，吃不完的面包丟進(jìn)垃圾桶，嫌饅頭沒(méi)味兒，扔掉……今天，我們?nèi)詰?yīng)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約，……
《論法的精神》讀書(shū)筆記600字在《論法的精神》中，孟德斯鳩曾多次提及中國(guó)，并把中國(guó)作為專制政體的典型。遺憾的是他并不曾親自到過(guò)中國(guó)，書(shū)中所有有關(guān)中國(guó)的描寫(xiě)都來(lái)自于他人的轉(zhuǎn)述。據(jù)傳記記載，孟德斯鳩在1713年曾訪談過(guò)一名名叫黃嘉略的中國(guó)人，1729年在意大利與到過(guò)中國(guó)的傅圣澤神甫交談，他在1735-1738年間閱讀過(guò)法國(guó)漢學(xué)家杜赫德的作品《中華帝國(guó)全志》。他還曾讀過(guò)《趙氏孤兒》。從這些著作中，孟德斯鳩了解到中國(guó)社會(huì)的一些側(cè)面和片斷。他眼中的中國(guó)是這樣一幅圖景：遼闊的疆域使專制政體變得必要；氣候極有利于人口繁殖，再嚴(yán)苛的暴政都不能遏制人口的增長(zhǎng)；一夫多妻制，婦女被幽禁而操守極高；中國(guó)人把宗教、法律、習(xí)俗和風(fēng)尚融為一體，形成一整套行為規(guī)范，即禮儀。孟德斯鳩生活的年代正好對(duì)應(yīng)的是中國(guó)清代的康乾盛世，當(dāng)時(shí)那些到過(guò)中國(guó)的西方傳教士們?yōu)闅W洲人描繪了一個(gè)富庶繁榮的東方帝國(guó)，在歐洲掀起了“中國(guó)熱”。然而，孟德斯鳩對(duì)這些溢美之詞似乎不以為然，對(duì)專制政體本能的反感使他在大多數(shù)時(shí)候在用懷疑的眼光來(lái)審視中國(guó)。同時(shí)，中國(guó)給孟德斯鳩帶來(lái)困惑，如果將中國(guó)劃分為專制國(guó)家是正確的，那么他如何解釋這個(gè)專制政體的國(guó)家不僅沒(méi)有腐化，反而安定而富裕，一個(gè)繁盛的中國(guó)無(wú)疑是對(duì)他所提出以自由為核心的三權(quán)分立完美政體的挑戰(zhàn)。在《論法的精神……
《論法的精神》讀書(shū)筆記2000字司法的最高境界是什么？孟德斯鳩的《論法的精神》回答了這一問(wèn)題。與一般的法律學(xué)者主要滿足于對(duì)法律條文的解釋不一樣，他力圖從法律以外，從歷史、生活、風(fēng)俗習(xí)慣等方面去研究法的精神，從社會(huì)的進(jìn)步去探求這種精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般規(guī)律，并從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實(shí)質(zhì)，即探求法律的最高境界。他的這種思想，實(shí)際上超越了大陸法系與英美法系的本身的區(qū)別，站在另一個(gè)高度審視法律的價(jià)值。因?yàn)闊o(wú)論是英美法系國(guó)家，還是大陸法系國(guó)家，公平、正義作為法律的價(jià)值是普世的，雖然人們對(duì)公正有不同的理解，但是作為價(jià)值，公正應(yīng)在法律之上，而不是相反。一.“法的精神”——一個(gè)綜合性概念，而非法律本身對(duì)法律表面的、膚淺的理解，并在司法實(shí)踐中機(jī)械套用，這是司法工作者的初級(jí)境界。要深刻理解司法的最高境界，就要領(lǐng)悟“法的精神”到底是什么？孟德斯鳩把自己的代表著作稱之為《論法的精神》，其含義就是：“法律應(yīng)該和國(guó)家的自然狀態(tài)有關(guān)系；和寒、熱、溫的氣候有關(guān)系；和土地的質(zhì)量、形勢(shì)和面積有關(guān)系；和農(nóng)、獵、牧各種人民的生活方式有關(guān)系。法律應(yīng)該和政制所能容忍的自由程度有關(guān)系；和居民的宗教、性癖、財(cái)富、人口、貿(mào)易、風(fēng)俗、習(xí)慣相……
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/dushubiji/1285403.html
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