呂先生認(rèn)為中國受辱于外族，主要是當(dāng)政者的劣勢。兩族相互斗爭，若戰(zhàn)陳然，事實(shí)上都是考驗(yàn)的政治。后漢自漢安帝[1]永初年登上皇位，到公元189年，靈帝中平六年董卓入洛陽，這整整八十六年來，政權(quán)都在外戚、宦官手中，國家的紊亂可以想見。當(dāng)時整個國家都指望著那些名人，而那時候所謂的名人大多沽名釣譽(yù)，這時候最需要的是改弦更張，魏武帝曹操和諸葛武侯孔明都曾嘗試過，一時之間的確是頗有成效，然而大勢所趨，也不是一兩個人能力挽狂瀾的，因而隨著兩人的身亡這些政令也隨之消亡了。近代的胡林翼和曾國藩也做過類似的事情，在國家極度疲衰的情況下，忠誠峻切的治理，短時間內(nèi)也收到了成效，然而仍不能持久，也和以前一樣了。改制更化，魏時曹爽等人正有此志。然而他們所圖甚大，不能為世俗所接受；那時候又是平定天下不久，人們互相猜忌，進(jìn)是為了謀利，退是為了自保，不得不以陰謀相互爭奪。這種時候，正人君子又往往敵不過奸邪小人，曹爽被司馬懿所害。司馬師（司馬懿的長子）雖然是正統(tǒng)的風(fēng)流人物，因?yàn)槔^承了司馬懿的大業(yè)，也不能不為司馬家自保，司馬昭更不用說。與司馬家相結(jié)合的人，大多為驕奢淫逸之輩，而司馬氏的子弟也日日如此，因而才智日下；而那時時勢艱難，人心又險惡；于是晉初百端待理，總覺得能等到滅吳之后再做，如徙戎[2]一般急切的事情尚且沒有時間做，遑論其他。而楊、賈等八王之禍?zhǔn)且蜱P除異己而起的。晉室的傾頹非一朝一夕之力，實(shí)則自初成立以來就埋下隱患，漸漸深入，這一趨勢難以中止。一個國家所依賴的是實(shí)干者，這不是一兩個臣子而是整個士大夫這一群體，士大夫群體如今可視為中產(chǎn)階級，士大夫一般是有謀、有為、有守，舊的政府雖然覆滅了，建立一個新政府也并非難事，然而當(dāng)時的士大夫真的是這樣么？中國在那時候，國家和民族的概念尚未清晰。東漢名仕，看似前赴后繼，忠君愛國，實(shí)則都好虛名，不過為了追求忠君的名聲罷了。這種忠君的觀念來自先秦各國并列之時，既不能為統(tǒng)一帶來好處，反而會轉(zhuǎn)為為其所累。既然是沿著封建的習(xí)俗，這諸侯國與士大夫的家庭，輕重本來也相去無幾，因此王室和私門的輕重差距也不遠(yuǎn)。因此秉持自私自利的觀念，而保國為民始終不如保護(hù)家門更為迫切。所以，當(dāng)劉、石肆虐時，那些北方的名門巨族，爭相遷走以圖自全，鮮有以身犯險之人，也正是這個原因。攜家?guī)Э诒茈y，固然是始于漢末，而那時候是內(nèi)亂，等到晉初時實(shí)為外患，內(nèi)患不參與，外患不去除，實(shí)晉士大夫有愧于自己。既然遷徙是為了保全家門，一旦茍且獲得一片安身之地，則肯定像大月氏西徙一樣，致力于安樂而沒有報(bào)復(fù)胡人的志氣。東晉所謂的名流，偏安一隅，無心恢復(fù)故土。如蔡謨阻止庾亮北伐，王羲之勸殷浩與桓溫和同。而那些有奸雄之才的，又被時勢所激，則有稱王稱帝裂冠毀冕[3]之舉動，例如王敦、桓溫的稱兵。以此，雖然北方的士大夫不能說是有為，但是南方的剽悍之氣也未曾減少。晉室東渡以后，如果能得到如周瑜、魯肅、陸遜、呂蒙等人而用之，那么收回北方又何足道哉。當(dāng)時南方的人也有希望能自立的，例如陳敏等人。但事難成，北方的名門巨族挾王室而來，自然不是南方所能抗衡的。南方的政權(quán)也完全落入了北方之手。直到建立了北府兵，江淮一帶的剽悍之氣終被人所見，然而積弱難改，狡猾奸詐的習(xí)性不改，積重難返，像是宋武帝這樣的英雄都難以恢復(fù)。

注釋：

注[1]：漢安帝在位的前些年一直都是鄧太后把握朝政，鄧綏也是東漢歷史上有名的太后，類似于竇太后。但是她雖掌權(quán)，但管束下，鄧家卻勢大，卻一直奉公守法，鄧太后的生平是個很有意思的故事，感興趣的可以看看。

注[2]：徙戎是出自《晉書?江統(tǒng)傳》的晉代統(tǒng)治階級中企圖用武力強(qiáng)迫少數(shù)民族外遷的一種主張。

注[3]：裂冠毀冕: 原比喻諸侯背棄禮法,侵犯天子的直接領(lǐng)地。后用作臣下推翻國君,奪取王位的代稱。

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