教師讀書筆記范文一：《給教師的100條建議》
蘇霍姆林斯基曾把學(xué)生的情感比作土地，把學(xué)生的智力比作種子，他說：“只關(guān)心種子而忘了耕地，等于撒下種子喂麻雀�！彼�說：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無表情的把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦，而是師生之間每時每刻地進行心靈的接觸�！边@席話讓我讀懂了老師和學(xué)生之間重要的是情感交流，每一次心靈的碰撞都有利于建立和諧、輕松、愉快的師生關(guān)系;有助于老師和學(xué)生之間產(chǎn)生情感共鳴;有助于創(chuàng)設(shè)情意融融的情感氛圍;使學(xué)生自覺地投入到學(xué)習(xí)活動中。
在上周的英語課上，我深感情感交流的重要性，那天教學(xué)Lesson 10 一課，重點句型是“How many ……?”“There are ……”，從一開始，我就通過不少實物，一物接一物地替換教學(xué)，“How many books/pens/pencils are there?” 學(xué)生都答得不錯，但當我讓學(xué)生來提“How many ……?”這個問句時，很多學(xué)生都無法開口。我多次重復(fù)“Read after me.”，但只感到學(xué)生像馱著重物的駱駝一般，備受壓抑，兩眼無神，臉上無光，頭越來越低，課根本無發(fā)繼續(xù)下去。第二節(jié)課我來到另一個班，教學(xué)同樣的內(nèi)容，一個小小的變化使得這節(jié)課學(xué)生興趣倍增，課堂上我發(fā)現(xiàn)學(xué)生也有不少的pens/books/rulers 等等，于是我請學(xué)生來考考Miss Zeng看Miss Zeng能不能猜出你手中有多少pens/books/rulers 等等。這一來，學(xué)生都非常踴躍，老師猜錯了，同學(xué)猜對了，學(xué)生立刻體驗到一種成功感，臉上光彩萬千。同時“How many ……?”這個句型也就順理成章地學(xué)好了。
就這樣，在一次次的真實的情感交流中，學(xué)生就覺得自己與老師是朋友，師生之間產(chǎn)生了情感共鳴，學(xué)生就很容易地主動走進了情意融融的學(xué)習(xí)活動中，正所謂 “英語教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)語言的交流，語言交流的精髓之處在于互通情感。” 蘇霍姆林斯基還說;“要進入學(xué)生這個神秘之宮的大門，教師就必須在某種程度上變成孩子。”這堂課愉快完成了任務(wù)，是因為我變成了孩子，不再居高臨下，蹲下身來以平視的眼光、平等的語言、親近的心態(tài)與他們進行了交流與溝通。老師們，當你讀到蘇霍姆林斯基的這些名言，并將其運用于自己的教學(xué)實踐中時，你會感覺到你和孩子已敞開心扉，那是一種多么和諧的平等與信任啊!
教師讀書筆記范文二：《走向主體性德育》
時下，根據(jù)中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的要求，家長、教師、學(xué)者、專家都在積極地探討如何切實有效地加強未成年人思想道德建設(shè)的問題，未成年人思想道德教育已經(jīng)引起社會各界的廣泛關(guān)注。
《走向主體性德育》中寫得好：“學(xué)生和成人一樣，是有血有肉、有生命尊嚴、有思想感情的人。只有把學(xué)生真正當人看，才能避免不尊重學(xué)生的主體地位、抑制人的主體性發(fā)展的弊端產(chǎn)生。”的確，在現(xiàn)實生活中孩子的主人地位沒有怎么體現(xiàn)出來，主體參與機會太少了。在社會上，所有有關(guān)孩子的事項，我們很少征求孩子的意見。在學(xué)校里，重要的學(xué)習(xí)、娛樂活動主要是由校方?jīng)Q定，學(xué)生將服從學(xué)校的安排。在家庭中，父母往往愛給孩子作決定。在父母看來，孩子沒有能力對自己的行為和決定負責(zé)。成年人往往在孩子不知情的情況下，給孩子訂了若干個品德培養(yǎng)的目標。當然這些做法無疑是為了孩子好，是真心希望孩子能夠成為一個具有優(yōu)良道德品質(zhì)的現(xiàn)代人。但是，我們需要捫心自問：您的目標和要求孩子們了解嗎?理解嗎?同意嗎?制定這些德育目標時，孩子們參與了嗎?
如果缺乏未成年人的參與，德育很有可能會走進簡單說教、強行灌輸?shù)恼`區(qū)。有些未成年人長期在父母、老師的“安排”下喪失了參與的能力，他們不敢表達自己的想法，不敢相信自己的眼睛。在這種心態(tài)下，德育自然會變成無源之水，無本之木，難以真正進入未成年人的心靈。因此，我們抓思想道德教育，首先要尊重未成年人的主體地位，樹立參與觀念，要以他們?yōu)楸尽?/p>
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