第一章 愛(ài)是永恒的教育理念

　　1. 一個(gè)真誠(chéng)的教育者同時(shí)必定又是一位真誠(chéng)的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿人情，人道，人性的教育。一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。 P1

　　2. 做老師一定要有博大的胸襟，對(duì)學(xué)生要有寬容心。向?qū)W生認(rèn)錯(cuò)，只會(huì)贏的學(xué)生真正的尊敬。P6

　　3. “喜歡孩子”可能是憑個(gè)人的好惡只喜歡那些自認(rèn)為“可愛(ài)”的孩子，而“愛(ài)學(xué)生”則意味著懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生。 P7

　　4. 人的自我改造絕不是靠一次教訓(xùn)就能徹底“重新做人”，所謂“戰(zhàn)勝自己”是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程甚至伴隨一生。 P7

　　5. 用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事。P8

　　6. 只要把握學(xué)生的情感，并注意環(huán)境，場(chǎng)合，教師任何“過(guò)分的孩子氣”都不會(huì)是多余的.P8

　　7. 多一種與學(xué)生共同的興趣愛(ài)好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑。P9

　　8. 在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會(huì)對(duì)老師油然而生親切之情-----而這正是教育成功的起點(diǎn)。P9

　　9. 生活閱歷賦予我們成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)賦予我們練達(dá)，文化知識(shí)賦予我們修養(yǎng)，人生挫折賦予我們機(jī)智......P9

　　10. 須知真誠(chéng)只能用真誠(chéng)喚起，正直只能以正直來(lái)鑄造。P9

　　11. 真正的尊嚴(yán)是敬重而非敬畏。教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的。P11

　　12. 教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定，知識(shí)折服和感情依戀。P12

　　13. 教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不僅僅是對(duì)自己所直接教的學(xué)生的愛(ài)，還包括所有----外班的，其他年級(jí)的，甚至是外校的學(xué)生的愛(ài)。P12

　　14. 嚴(yán)格，嚴(yán)格，嚴(yán)而有格。P13

　　15. 大凡有事業(yè)心的年輕人在崗踏上工作崗位的時(shí)候，都熱情有余而思考不足。P13

　　16. 我不接受甚至反對(duì)“愛(ài)心教育”的提法，就是不希望人們把愛(ài)心當(dāng)成一種模式，一種手段，一種技巧。教育的愛(ài)，這不是為了達(dá)到某種教育目的而做出來(lái)的一種姿態(tài);它是一種思考，一種情感，一種氛圍......它自然而然的貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，也不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更潛移默化的浸潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心靈。P17

　　17. 教育中真正的愛(ài)，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)的一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛(ài)必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。.......凡是離開(kāi)了嚴(yán)格要求，遷就和縱容學(xué)生的“愛(ài)”，絕不是我們所提倡的真愛(ài)。P17

　　18. 民主教育：在具體的教育過(guò)程中它除了指教育者應(yīng)該具備的民主思想以及在教育過(guò)程中體現(xiàn)出的民主精神外，更多的還是指教育者在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的一系列有關(guān)民主精神價(jià)值體系的教育----平等精神的教育，自由精神的教育，法治精神的教育，寬容精神的教育，妥協(xié)精神的教育以及權(quán)利與義務(wù)的教育，紀(jì)律與法制的教育等公民意識(shí)教育。P19.

　　19. 基礎(chǔ)教育界近來(lái)流行一句話：“蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話”。P21

　　20.本來(lái)應(yīng)該是做夢(mèng)的年齡，為什么卻時(shí)時(shí)睜著一雙對(duì)周圍世界充滿警惕的早熟的眼睛?P26

　　第二章 提高教師的修養(yǎng)

　　1. 我們承認(rèn)教師不是完人，成人教師在許多方面不如我們的學(xué)生，這并不是降低了教育者對(duì)自己的人格要求，恰恰相反，只有教育者隨時(shí)隨地的意識(shí)到自己的不足才真正有利于教師的不斷完善。同樣，我們承認(rèn)學(xué)生在許多方面---首先在道德方面在我們教師之上，這并不意味著教師就放棄了對(duì)學(xué)生的教育責(zé)任。學(xué)生童心的保持，個(gè)性的發(fā)展，思想的成熟，能力的培養(yǎng).....都離不開(kāi)教育。但這種教育不應(yīng)該是教師的居高臨下與學(xué)生的俯首帖耳，而應(yīng)該是教師與學(xué)生的共同成長(zhǎng)。在明確一點(diǎn)說(shuō)就是民主的教育，就是教師在向?qū)W生學(xué)習(xí)的過(guò)程中教育學(xué)生。P27

　　2.只有個(gè)性才能造就個(gè)性，只有思想才能點(diǎn)燃思想。P28

　　3.有思想必然有個(gè)性，有個(gè)性必然有爭(zhēng)議。P28

　　4.我愿意隨時(shí)聽(tīng)取不同的聲音，并及時(shí)修正自己的認(rèn)識(shí)，改進(jìn)自己的工作，但我不會(huì)因此而停止自己富有個(gè)性的思考與實(shí)踐。P29

　　5.真教育是心心相印的活動(dòng)

　　一 奉獻(xiàn)之心 “不要你的金，不要你的銀，只要你的心!??陶行知”

　　二 理解之心 “我們要懂得兒童”

　　三 平等之心 “拜小孩為老師”

　　四 責(zé)任之心 “創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。??陶行知” P30-34

　　6.教師要盡量使自己具備“學(xué)生的心靈”----用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)，用“學(xué)生的興趣”去愛(ài)好!P31

　　7.在先生那里(陶行知)，是愛(ài)的最高境界不是母愛(ài)，也不是父愛(ài)，而是朋友之愛(ài)，同志之愛(ài)，因?yàn)檫@種愛(ài)的基礎(chǔ)是平等;以感情贏得感情，以心靈感受心靈。P33

　　8.寫(xiě)作實(shí)踐的體會(huì)：

　　一是要日積月累，不可急功近利

　　二是要獨(dú)立思考，不可人云亦云

　　三是要自然樸實(shí)，不能故作高深

　　四是要讀寫(xiě)結(jié)合，不要讀寫(xiě)分離 (讀是吸收，寫(xiě)是表達(dá)) P42--43

　　9.在我看來(lái)，“教師是人類靈魂的工程師”這一命題至少包含三點(diǎn)謬誤：

　　第一， 教師的靈魂肯定是比學(xué)生高尚;(否則怎么可能當(dāng)“靈魂的工程師”呢?)

　　第二，學(xué)生的靈魂肯定不如教師; (否則干嗎還需要“靈魂的工程師”?)

　　第三，學(xué)生的“靈魂”是可以被“工程師”隨心所欲的“塑造”的。P44

　　10.從某種意義上說(shuō)，教育的過(guò)程并不是給學(xué)生外加“美好道德”，而是讓學(xué)生盡可能保持童心的過(guò)程。兒童的心靈比成人純潔，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。P44

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/dushubiji/1154204.html

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