終于到了大學(xué)，雜事已經(jīng)忙完，終于可以窩在宿舍抱著書(shū)清閑一回。
故事大家都已熟悉，不需贅述。概括得正統(tǒng)一些，起于段譽(yù)不愿學(xué)武功，出逃大理；喬峰當(dāng)上丐幫幫主，卻被指認(rèn)為契丹人，眾叛親離。發(fā)展于段譽(yù)在天龍寺習(xí)得時(shí)靈時(shí)不靈的六脈神劍之后對(duì)王語(yǔ)嫣一見(jiàn)傾心，隨著四處找表哥的王姑娘走天涯；喬峰在聚賢莊傷人無(wú)數(shù)，失去阿朱之后，帶著阿紫來(lái)到女真族部落，最終定居遼國(guó)，成了南院大王；虛竹誤打誤撞少林武功全廢，成為了靈鷲宮主人。終于蕭峰自殺，阿紫殉情，游坦之為殉情人殉情，虛竹與西夏公主以及段譽(yù)與王語(yǔ)嫣雙雙終成眷屬，慕容復(fù)瘋魔。概括得段子一些，就是一個(gè)找爸爸的故事。
全書(shū)是一個(gè)悲劇。有所求的大多都求不得。除了段譽(yù)和虛竹，兩個(gè)看起來(lái)呆頭呆腦的書(shū)生和和尚，一心良善，最終也成為了現(xiàn)代世俗眼中的“人生贏家”。而慕容復(fù)一心復(fù)國(guó)，最終走火入魔；王語(yǔ)嫣一心追隨表哥，最后跟了段譽(yù)；李秋水和天山童姥一心爭(zhēng)無(wú)崖子爭(zhēng)掌門(mén)位，最終死于彼此之手；慕容博和蕭遠(yuǎn)山埋伏少林寺十余年，也有所圖，最終出家為僧；游坦之想復(fù)仇想阿紫，最后面目全毀雙目被挖，縱崖殉情；段延慶一心奪得皇位，最終也罷手；段正淳的情婦們一心要得到段的心，最終也都死于非命。
如此種種，不勝枚舉。
最慘的大概還是蕭峰了吧。讀這本書(shū)之前，我對(duì)書(shū)中人物印象最深的是喬峰，因?yàn)楹婏椦葸^(guò)這個(gè)角色。在看完全書(shū)之后，印象最深的依然是喬峰。丐幫幫主，義薄云天，忠肝義膽，朝夕之間聲名全毀，只因身上留著契丹血。一路流亡，幸遇阿朱，沒(méi)想到陰差陽(yáng)錯(cuò)，心愛(ài)的女人居然死在自己手上。帶著阿朱的妹妹阿紫先到女真族，后歸遼國(guó)成了南院大王，本以為可以了卻此生。沒(méi)想到宋朝的傀儡皇帝掌握實(shí)權(quán)之后遼帝一心進(jìn)攻宋朝，命其為主帥�？怪际遣恢矣谧约旱淖迦耍又际遣涣x于自己的朋友。忠義難全，只得脫逃，然則戰(zhàn)爭(zhēng)仍舊不可避免，邊界生靈涂炭。萬(wàn)般無(wú)奈，跳崖自盡。多么諷刺啊，那就是他的母親喪命的地方。
掩卷之后我不禁反思“非我族類，其心必異”這句話。它顯然不靠譜。而金庸先生也在字里行間表達(dá)了這種主張。比如說(shuō)：“眾家英雄之中，原有不少大有見(jiàn)識(shí)的人物，不由得心想： “咱們對(duì)達(dá)摩老祖敬若神明，何以對(duì)契丹人卻是恨之入骨，大家都是非我族類的胡人��？嗯！這兩種人當(dāng)然大不相同。天竺人從不殺我中華同胞，契丹人卻是暴虐狠毒。如此說(shuō)來(lái)，也并非只要是胡人，就須一概該殺，其中也有善惡之別。那么契丹人中，是否也有好人呢？”其實(shí)大廳上激斗正酣，許多粗魯盲從之輩，自不會(huì)想到這中間的道理，而一般有識(shí)之士，雖轉(zhuǎn)到了這些念頭，卻也無(wú)暇細(xì)想，只是心中隱隱感到：“喬峰未必是非殺不可，咱們也未必是全然的理直氣壯。”
口嫌體正直。在說(shuō)的時(shí)候大家都可以明確表示這種觀念是落后的，是不可取的。但是在做的時(shí)候，又有幾個(gè)人能好好地一碗水端平呢�；蛘哒f(shuō)情況其實(shí)并沒(méi)有這么理想，滿天滿地的地圖炮可以證明這一點(diǎn)。我承認(rèn)每個(gè)地域的人大體上會(huì)有每個(gè)地域的特征，畢竟一方水土養(yǎng)一方人。但是拿一個(gè)群體的特征，去概括一個(gè)個(gè)人的特征，未免失之偏頗。更何況手里拿著的這個(gè)特征，也未必能概括這個(gè)群體的風(fēng)格。畢竟對(duì)一個(gè)群體的印象，據(jù)我估計(jì)，大概是這樣形成的：看到幾個(gè)該群體的人，概括出他們的特征，然后在以后每看到屬于這個(gè)群體里面具有這個(gè)特征的人，這個(gè)印象就加深一分，遇到了屬于這個(gè)群體里面沒(méi)有這個(gè)特征的人，也想不起來(lái)這個(gè)特征。于是在這種無(wú)意識(shí)選擇性地選取樣本看待事物的過(guò)程中，刻板印象就形成了。這是一個(gè)不完全歸納的過(guò)程。根據(jù)我所剩無(wú)幾的高中數(shù)學(xué)知識(shí)，在不完全歸納之后得出的結(jié)論并不是最終結(jié)論，除非通過(guò)別的方法經(jīng)過(guò)驗(yàn)證。然而刻板印象流傳得實(shí)在是太快了，無(wú)知無(wú)覺(jué)地一傳十十傳百。畢竟它至少能方便地讓我們判斷眼前這個(gè)陌生人傾向于有什么樣的性格，大家也就樂(lè)于接受這個(gè)結(jié)論，并沒(méi)有心思去驗(yàn)證它。
如果概括出來(lái)的這個(gè)特征是正面的，那倒沒(méi)有什么。如果是負(fù)面的，或者在流傳的過(guò)程中因?yàn)榉N種原因由正面變成了負(fù)面，那就免不了幾場(chǎng)撕逼�！胺俏易孱�，其心必異”就產(chǎn)生了。地圖炮就出現(xiàn)了。小打小鬧其實(shí)也沒(méi)有關(guān)系，為了這種事情兵戎相見(jiàn)生靈涂炭未免也太不惜人命。
我又想起了希特勒時(shí)代對(duì)猶太人的屠殺還有“伊斯蘭國(guó)”對(duì)異教徒的屠殺。血腥的事件在歷史上一再重復(fù)，然而大家還是都放不下偏見(jiàn)。
另外有關(guān)的還有多數(shù)群體對(duì)少數(shù)群體歧視的問(wèn)題。蔡康永老師在《奇葩說(shuō)》里面說(shuō)：“我們不是妖怪�！边@一場(chǎng)景每每令我印象深刻。少數(shù)群體做錯(cuò)了什么嗎？讀書(shū)筆記()沒(méi)有啊。只是有些地方，跟大多數(shù)人不一樣而已。然而這有什么關(guān)系嗎？我覺(jué)得也沒(méi)有啊�？墒谴蠖鄶�(shù)人總是被稱作“正常人”，少數(shù)群體總被認(rèn)為是“不正�！钡�。
那能怎么辦呢？怎么解決這樣的問(wèn)題呢。
我想起一句話，“愛(ài)是一切的答案”。大概在面對(duì)所謂“異類”的時(shí)候，將心比心，以己度人。而不在交流之前，就在彼此之間裝上厚厚的屏障，會(huì)有一定幫助吧。畢竟在本質(zhì)上，大家都是一樣的，何必把界限劃得和鴻溝一樣深。
萬(wàn)物一般，眾生平等。圣賢畜生，一視同仁。漢人契丹，亦幻亦真。恩怨榮辱，俱在灰塵。”這是智光大師的話，也即是金庸先生的話。大概，也是解決這場(chǎng)悲劇的一個(gè)良方吧。
學(xué)藝不精，才疏識(shí)淺，若有不周，懇請(qǐng)指教。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/dushubiji/1122007.html
相關(guān)閱讀：《超越智商》讀書(shū)筆記
《笨笨熊種橘子》讀書(shū)筆記350字
《老人與�！纷x書(shū)筆記100字
《楚辭》2000字讀書(shū)筆記
《開(kāi)放的時(shí)代 開(kāi)放的教育》讀書(shū)筆記