旅行是許知遠(yuǎn)用來思考世界和尋找自我的方式。在中國，他是祖國的陌生人；到了國外，他卻處處看到熟悉的中國。在劍橋，他讀美國人160年前寫的一本書《一個(gè)美國人在維多利亞的劍橋》，詢問自己是否可以記錄下此刻中國和英國的相逢。在俄羅斯，他在欲望的蘇醒過程中，他想到了那個(gè)因一首詩而被史達(dá)林流放并死于海參威的俄羅斯詩人。在不丹，他看到了半山上造佛的中國人，將國內(nèi)熟悉的邏輯帶到了單純寧靜的世界。在巴黎的十三區(qū)，他找到了鄧小平、周恩來、老華僑和新溫州人之間的微妙聯(lián)系。在柏林，他藉著那堵著名的墻，引申到香港和深圳之間的界河。在羅馬，溫州人歐洲創(chuàng)業(yè)傳奇的故事背后，彰顯出移民和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)之間的緊張。 在印度，他看到了中國在智力上和創(chuàng)造領(lǐng)域上可悲的落敗。他無法想像，泰戈?duì)栐?916年的美國和日本演講的弘揚(yáng)世界主義，反對(duì)民族主義虛榮和浮泛的《民族主義》，在快100年后的中國，是否還有人聽得懂。 而在開羅，他拜會(huì)了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿斯旺尼，愕然發(fā)現(xiàn)他過著牙醫(yī)和作家的雙重生活�！鞍＜耙彩俏业牟∪恕Ｘ毨�、腐敗、恐怖主義這些埃及面臨的問題，都只是病癥。它們都來自共同的病因——政治獨(dú)裁�！薄�
知性而獨(dú)立，迂?卻直進(jìn)，似乎是在這個(gè)經(jīng)驗(yàn)貧乏的年代，唯有通過歐、亞、非的場場壯游，自我的追尋和對(duì)中國的質(zhì)問才有可能完整展開。在世界，許知遠(yuǎn)成為一個(gè)不斷回望中國與自身的游蕩者。 “在通往世界的途中，中國變得更清晰了。中國社會(huì)內(nèi)部的成就、困境與失敗，在世界的其他角落愈發(fā)分明�！�
只希望未來的思潮不在是讓一部分人先富起來，而是讓一部分人先想起來。我們需要勇氣和開始。或許我不該這么悲觀。這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�；蛟S我無法振臂高呼，引領(lǐng)潮流。但至少，我可以選擇，聽循內(nèi)心的力量呼喚，漸尋自己的位置。不論逆流而行或是隨波逐浪。以溫柔而堅(jiān)定的力量，行走。
作家許知遠(yuǎn)自序：《拙劣的旅行者》
很少有比我更拙劣的旅行者了。
2002年3月，我第一次前往紐約。距離兩架波音飛機(jī)撞擊大樓的事件不過半年，我卻沒想起去看一眼世貿(mào)中心遺址，把很多下午時(shí)光扔進(jìn)了擁擠不堪的史傳德二手書店。這所城市的悲傷、震驚、韌性、猶太面包房的香味和中央公園里的陽光，我都記憶不清了，發(fā)霉的紙張、膩膩的汗味、高高的書架，還有收銀臺(tái)前那個(gè)胸部豐滿的姑娘，倒是從未忘記。
2004年5月，我在巴勒斯坦首都拉姆安拉的街頭。阿拉法特正處于垂死狀態(tài)，全世界的記者蜂擁至此，他們要捕捉一代傳奇的落幕、伴生的虛空與躁動(dòng)。在同事拍攝的一張照片里，我站在混亂街角的一根電線桿旁，心無旁騖地讀一份《紐約時(shí)報(bào)》，身邊是表情亢奮的人群�！都~約時(shí)報(bào)》的記者就在現(xiàn)場，我瀏覽的這篇報(bào)道所描述的，不過是身邊的場景。
閱讀是一種逃避。真實(shí)而巨大的紐約、懸而未決的拉姆安拉，都令我茫然無措，甚至心生恐懼，而書籍、報(bào)紙?zhí)峁┲刃�、�?jié)奏與邊界，多么驚心動(dòng)魄、不可理喻的事件都在頁邊終止，只要跳過幾頁，就掌握了歷史的結(jié)果。
我忘記自己是怎樣逐漸愛上了旅行。在行程中，我能控制自己的煩躁不安，試著觀察陌生人的表情，和他們交談，品嘗他們的食物，進(jìn)入他們的客廳，傾聽他們的往事……2011年1月，我坐上“突突”作響的三輪摩托車穿越班加羅爾的小巷時(shí)，意識(shí)到自己真的愛上了旅行。我期待自己像是浮萍一樣，從這條河流漂到那條河流。
但我不是浮萍，無根的自由帶來的喜悅也注定短暫。書籍是一種逃避，它讓你回避現(xiàn)實(shí)的失控，旅行也是。它經(jīng)常是智力與情感上懶惰的標(biāo)志，因?yàn)闊o力洞悉熟識(shí)生活的真相與動(dòng)人之美，人們沉浸于浮光掠影的新鮮感，以為看到了一個(gè)新世界，不過是在重復(fù)著舊習(xí)慣。異質(zhì)的聲音、顏色與思想，沒能進(jìn)入他們的頭腦與內(nèi)心，不過是庸常生活的小點(diǎn)綴。
旅行更深的意義是什么？是加繆說的吧，旅行中最有價(jià)值的部分是恐懼。旅行者遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，一種模糊的恐懼隨之而來，他本能地渴望舊環(huán)境。正是在恐懼中，你變得敏感，外界的輕微變動(dòng)都令你顫抖不已，你的內(nèi)心再度充滿疑問，要探詢自身存在的意義。人類的所有知識(shí)、情感、精神世界，不都因這追問而起？
我期待卻可能永遠(yuǎn)也成不了加繆式的旅行者。他在一個(gè)充滿著潰敗與掙扎的時(shí)代生長，旅行與寫作、武裝抵抗一樣，是他重構(gòu)意義的方式。他對(duì)于恐懼的理解，或許只有浸泡在基督教氣氛中的人才能真正理解。
這本書中的游記，不管它多么故作感傷與鎮(zhèn)定，仍帶有明顯的樂觀情緒。它首先尋求的不是恐懼，而是愉悅與知識(shí)。我像是啟蒙時(shí)代的小冊(cè)子作家們一樣，通過展現(xiàn)不同民族的風(fēng)俗來勸告自己的同胞，世界如此多元與豐富，跳出這狹隘的自身吧，了解自己的缺陷與不足，我們自以為的獨(dú)特，其實(shí)一點(diǎn)也不獨(dú)特。我也常炫耀自己的見聞，沉浸于道聽途說的快樂。拙劣的旅行者的弱點(diǎn)也從未消失，我談?wù)摿颂嗨廊サ娜宋锱c書籍，描述了太少的當(dāng)前與未來。
這些篇章不可避免地帶有時(shí)代痕跡。離初次紐約之行已經(jīng)十年，這也是中國崛起的十年。在我試圖把不同見聞帶給中國讀者時(shí)，中國也迅速涌入了世界。中國的商品、中國人隨處可見，中文的標(biāo)牌也進(jìn)入了歐洲的百貨商場、博物館中，開羅的小販們會(huì)說“你好”，而阿姆斯特丹的櫥窗里性感女郎們則大聲叫出“有發(fā)票”。讀書筆記()中國形象，不僅是那個(gè)廣東燒味、黃琉璃瓦亭子、客家話構(gòu)成的唐人街，更帶著一個(gè)暴發(fā)戶的金光閃閃、粗陋不堪的痕跡。中國社會(huì)內(nèi)部的成就、困境與失敗，在世界的其他角落愈發(fā)分明。在旅行中，我總是不斷地尋找這些痕跡。
在通往世界的途中，中國變得更清晰了；在試圖了解中國時(shí)，我也多少意識(shí)到自己的角色與價(jià)值。但我清楚，自己對(duì)內(nèi)心的更徹底的追問尚未開始，我對(duì)于世界的理解，仍停留在知識(shí)層面，即使這層面也淺薄不堪。至于偶見的內(nèi)心追問，也更多是暫時(shí)的情緒，而非深沉的情感。我還生活在生活的表層，連接靈魂深處的根還沒有生長，它需要真正的恐懼與愛。
沒有這些朋友，這些旅程、這本書都難以實(shí)現(xiàn)。感謝覃里雯、黃繼新，他們是我最初的同伴。感謝王鋒、邵忠、張力奮，這些文章的不同片段都出現(xiàn)在他們編輯的刊物上。最重要的是我曾經(jīng)的戀人王子陶，她是個(gè)不屈不撓、觀察力驚人的旅伴，她通過色彩、味道與人們不經(jīng)意的小動(dòng)作，拓展了我對(duì)陌生人與陌生社會(huì)的理解。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/dushubiji/1042523.html
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