一、選擇題（每題2分，共50分）1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的世界觀、人生觀，為塑造中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)。與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對(duì)應(yīng)的排列組合是A．君子、俠客、隱士、英雄B．英雄、俠客、隱士、君子C．君子、俠客、英雄、隱士 D．英雄、隱士、俠客、君子． A．儒家B．墨C．道家D．法家．A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王守仁．李贄A．認(rèn)B．反C．主D．強(qiáng)A．以人為本，關(guān)注社會(huì) B．反對(duì)迷信，蔑視神權(quán)C．民主權(quán)利，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．思想一統(tǒng)，法律至上8．德意志宗教改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖馬丁?路德指出人要想靈魂得救必須依靠自己的虔誠信仰。其主張否定了A．宗教神學(xué)的價(jià)值 B．世俗君主的作用C．羅馬教皇的權(quán)威 D．宗教儀式的意義9.智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)三次重大思想解放潮流的一致性主要表現(xiàn)在 A．宣傳發(fā)展了人文主義 B．沖擊了天主教會(huì)的束縛 C．抨擊了封建君主專制 D．促進(jìn)新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展10．“如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議和裁判私人犯罪或爭(zhēng)訟權(quán)，則一切便都完了�！痹撚^點(diǎn)最有可能出自A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．盧梭 D．康德11．英國文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)家培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以至沒有一個(gè)帝國，沒有一個(gè)學(xué)派，沒有一個(gè)顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響�！边@里所說的影響主要是指A．促進(jìn)了西歐社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型 B．推動(dòng)了文藝復(fù)興向西歐的擴(kuò)展C．誘發(fā)了英國工業(yè)革命的興起 D．揭開了世界整體化進(jìn)程的序幕14.自宋代以來，影響中國古典文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的主要因素是 A．科舉考試制度的發(fā)展 B．知識(shí)分子的個(gè)人愛好C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．封建統(tǒng)治者大興文字獄15.與賈思勰的《齊民要術(shù)》相比，徐光啟的《農(nóng)政全書》最能體現(xiàn)首開風(fēng)氣的一點(diǎn)是A、介紹并傳播西方農(nóng)學(xué)知識(shí) B、我國古代農(nóng)業(yè)的百科全書C、被譯為多種外文影響廣泛 D、提出了有價(jià)值的農(nóng)學(xué)理論16. 歷A．甲骨文是一種圖畫文字B．文字的審美可以跨越時(shí)空C甲骨文是一種成熟的書法藝術(shù)D．奠定了秦朝統(tǒng)一文字的基礎(chǔ)18. 愛因斯坦對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初誕生的某物理學(xué)理論評(píng)價(jià)說：“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)……要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論�！辈牧现械摹斑@一發(fā)現(xiàn)”的意義是?A.開闊了人們的眼界并改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式??B.說明了空間和時(shí)間的性質(zhì)取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和本身的分布狀態(tài)C.與物理學(xué)界長(zhǎng)期信奉的“自然界無跳躍”的原則是一致的?D.使人類對(duì)宏觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得了革命性的進(jìn)步19. 19世紀(jì)，西方人宗教信仰的虔誠度降低。與這一趨勢(shì)形成無關(guān)的科學(xué)家是 A.牛頓B.達(dá)爾文C.愛因斯坦D.伽利略?20.列寧指出：“電力工業(yè)是最能代表最新技術(shù)成就，代表19世紀(jì)末20世紀(jì)初的資本主義的一個(gè)工業(yè)部門�！睂�(duì)此理解最確切的是 A.電氣產(chǎn)品發(fā)明層出不窮?B.電力方便了人們的生活?C.此后人類用上了電?D.電的發(fā)明及其廣泛使用扮演著重要角色21．蒸汽機(jī)的改良和發(fā)電機(jī)的產(chǎn)生都是 A.科學(xué)理論與生產(chǎn)技術(shù)密切結(jié)合的產(chǎn)物B.社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展需要的結(jié)果C.第一次工業(yè)革命的重大成果?D.第二次工業(yè)革命的重大成果23．上海師范大學(xué)蕭功秦教授指出：“中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利的意識(shí)�！逼渲惺浪桌硇缘淖畛跤X醒指的是A.明末清初的“工商皆本”意識(shí) B.魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張 D．辛亥革命民主共和的思想第Ⅱ卷二、非選擇題（共50分）26. （本題1分）文化是具有繼承性和延續(xù)性的，新的文化的創(chuàng)造是以對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)為基礎(chǔ)的�！�—摘自張岱年、方可立主編《中國文化概論》（1）依據(jù)材料和所學(xué)，指出儒家學(xué)說之所以能夠在漢代成為主流思想的原因是什么？（分）（2）依據(jù)材料和所學(xué)，比較黃宗羲對(duì)孟子思想的繼承與發(fā)展。結(jié)合所學(xué)分析產(chǎn)生黃宗羲思想發(fā)展的原因。（分）（3）依據(jù)（分）二：非選擇題（50分） 第2頁 高考我做主@湖南省長(zhǎng)沙市第七中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第三次階段性學(xué)業(yè)檢測(cè)歷史試題
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