【成語名字】 喋喋不休
【漢語拼音】dié dié bù xiū
【成語解釋】
喋喋，話多。“喋喋不休”形容話多，沒完沒了。◎語本《史記．卷一○二．張釋之馮唐列傳．張釋之》。
【成語典故】
1、《史記．卷一○二．張釋之馮唐列傳．張釋之》
釋之從行，登虎圈。上問上林尉諸禽獸簿，十余問，尉左右視，盡不能對�；⑷�嗇夫從旁代尉對上所問禽獸簿，甚悉，欲以觀其能，口對響應(yīng)，無窮者。文帝曰：“吏不當(dāng)若是邪？尉無賴！”乃詔釋之，拜嗇夫為上林令。釋之久之前曰：“陛下以絳侯周勃何如人也？”上曰：“長者也。”又復(fù)問：“東陽侯張相如何如人也？”上復(fù)曰：“長者。”釋之曰：“夫絳侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事，曾不能出口，豈?此嗇夫諜諜利口捷給哉！且秦以任刀筆之吏，吏爭以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，無惻隱之實。以故不聞其過，陵遲而至于二世，天下土崩。今陛下以嗇夫口辯而超遷之，臣恐天下隨風(fēng)靡靡，爭為口辯而無其實。且下之化上疾于景響，舉錯不可不審也。”文帝曰：“善。”乃止不拜嗇夫。
2、《史記．卷一一○．匈奴列傳》
漢使曰：“匈奴父子乃同穹廬而臥。父死，妻其后母；兄弟死，盡取其妻妻之。無冠帶之飾，闕庭之禮。”中行說曰：“匈奴之俗，人食畜肉，飲其汁，衣其皮；畜食草飲水，隨時轉(zhuǎn)移。故其急則人習(xí)騎射，寬則人樂無事，其約束輕，易行也。君臣簡易，一國之政猶一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖詳不取其父兄之妻，親屬益疏則相殺，至乃易姓，皆從此類。且禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自備，故其民急則不習(xí)戰(zhàn)功，緩則罷于作業(yè)。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而占占，冠固何當(dāng)？”
【成語注解】
1、絳侯：周勃（？～公元前169），漢沛縣人。秦末跟隨劉邦起義，屢立軍功，封絳侯。后平呂氏之亂，迎文帝即位，拜右丞相，卒謚武。
2、?：通“效”，效法。
3、東陽侯：張相如（？～公元前165），西漢人。高祖六年以中大夫、河間守?fù)絷?，力戰(zhàn)有功，封東陽侯。文帝十四年，為大將軍，出擊匈奴，卒謚武。
4、 嗇夫：職官名。漢有虎圈嗇夫，為管理虎圈的小官。
5、諜諜：說話不止的樣子。諜，同“喋”。
6、 利口捷給：辯才敏捷，能言善道。 給，敏捷。見“利口捷給”。
7、刀筆之吏：掌案牘的書吏。
8、 文具：文書具備而無實際作用。
【成語出處】
1、清．顧炎武《天下郡國利病書．第二三冊．浙江下》：“今若不察道路關(guān)津之?，為之區(qū)處，而但于地方議津貼、議造船，喋喋不休。是地方施之于糧解者日彌厚，而糧解施之于道路、關(guān)津者，亦日彌多。”
2、《聊齋志異．卷三．?鵒》：“浴已，飛檐間，梳翎抖羽，尚與王喋喋不休。”
3、清．方苞〈書王莽傳后〉：“徒以著其?張為幻，則舉其尤者，以見義可矣。而喋喋不休，以為后人詼嘲之資，何異小說家駁雜之戲乎！”
4、清．紀(jì)昀《閱微草堂筆記．卷一．灤陽消夏錄一》：“值朱藤盛開，賓客會賞，一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。”
另可參考：《漢書．卷五○．張馮汲鄭傳．張釋之》
【成語用法】
語義說明 形容話多，沒完沒了。
使用類別 用在“言語冗長”的表述上。
【喋喋不休造句】
1、言多必失，像他這樣喋不休，也不怕說錯話。
2、我真受不了她成天喋喋不休，所以請調(diào)辦公室。
3、一路上，他喋喋不休地敘述在學(xué)校上課的情形。
4、她今天怎一反喋喋不休的常態(tài)，是不是生病了？
5、請你不要再喋喋不休了，要知道石不能語最可人。
6、這件事已成定局，你縱然再喋喋不休，也無關(guān)緊要了。
7、這幾個長舌婦湊在一起，自是喋喋不休，真令人吃不消。
8、車禍現(xiàn)場圍了許多人，喋喋不休地述說著事情的經(jīng)過。
9、待會兒輪你報告時，請盡量簡明扼要，千萬不要喋喋不休。
10、天下本無事，都是因為有這么一個喋喋不休的人，才惹出事來。
11、老板開會時，最討厭說話不得要領(lǐng)，喋喋不休、絮絮煩煩的人。
【近義詞】呶呶不休,絮絮叨叨,嘵嘵不休
【反義詞】三緘其口,守口如瓶,沉默寡言,噤若寒蟬,默不作聲,默默無言
【參考詞語】：喋喋不已
【漢語拼音】：dié dié bù yǐ
【成語解釋】：已，是“止”的意思。“喋喋不休”即“喋喋不休”。見“喋喋不休”條。
1、《太平廣記．卷二八一．侯生》引《宣室記》：“韓氏益懼，欲以詞拒，而盧氏喋喋不已。”
2、《元史．卷一．太祖本紀(jì)》：“吾身之存，實太子是賴。髭須已白，遺骸冀得安寢，汝乃喋喋不已耶？”
【喋喋不休的成語故事】
“喋喋不休”之“喋喋”見于《史記．卷一○二．張釋之馮唐列傳．張釋之》。張釋之，字季，西漢南陽堵陽人。任職廷尉時，執(zhí)法公允，認(rèn)為法律是天子與天下人都應(yīng)共同遵守的。當(dāng)他還在擔(dān)任謁者仆射的官職時，有一天伴隨文帝去虎圈巡視。文帝因為管理虎圈的嗇夫流利的答出了禽獸名稱和正確數(shù)量，于是下詔要升虎圈嗇夫的官。張釋之過了好一會才上前問文帝：“絳侯周勃和東陽侯張相如這兩個人如何？”文帝回答：“都是言行仁厚的人。”張釋之又說：“絳侯和東陽侯兩人向來言行仁厚，但也曾經(jīng)因為不善于言辭，在討論事情時說不出話，哪像這個嗇夫話多又辯才敏捷，能言善道。況且在秦朝就曾任用掌案牘的書吏，官吏們爭著以極快速、苛刻、細(xì)察來比較高下，然而內(nèi)容只是些徒有形式而無實際作用的文字，并沒有真誠的惻隱之心，也因而無法知道自己的過錯缺失在那里，才會走向敗亡的地步。今日陛下因為嗇夫能言善道就越級升遷，恐怕天下人競相仿效，賣弄口舌，重蹈秦朝覆轍，所以君王一切的動作處置不可不小心啊！”最后文帝聽從建議，取消嗇夫的升官�！境烧Z典故】又見《史記．卷一一○．匈奴列傳》。內(nèi)容則是表述西漢文帝時，宦官中行說因被迫奉命送公主到匈奴和親，后來歸順匈奴。有一天，他駁斥漢朝使者對匈奴的批評，說：“匈奴人逐水草而居，沒有繁復(fù)的辭令，如果令他們像中原人一樣話多不止，即使衣冠華美，又有何用？”后來“喋喋不休”這句成就從這里演變而出，用來形容話多，沒完沒了。

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