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移風(fēng)易俗造句

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  移風(fēng)易俗造句

  1、由于觀念改變、移風(fēng)易俗和市場(chǎng)培育都是漫長(zhǎng)的工程,因此,維護(hù)已婚婦女的土地權(quán)益還需要制度的創(chuàng)新。

  2、這一移風(fēng)易俗的變革是近代英國(guó)文明化的表現(xiàn),這說(shuō)明加強(qiáng)會(huì)共空間的革新是能推進(jìn)社會(huì)的深層變革的。

  3、典雅的音樂(lè)具有移風(fēng)易俗的功效,當(dāng)然值得大力推廣。

  4、移風(fēng)易俗雖然很困難,卻是政府責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。

  5、該是移風(fēng)易俗,禁放鞭炮的時(shí)候了。

  6、想要移風(fēng)易俗,不能光喊口號(hào),唯有在上位者以身作則才能達(dá)到風(fēng)行草偃的效果。

  7、這位鄉(xiāng)先輩在婚喪嫁娶等各方面帶頭移風(fēng)易俗,深受好評(píng)。

  8、文章嘗試運(yùn)用文化人類(lèi)學(xué)功能學(xué)派理論分析這一文化現(xiàn)象,這對(duì)當(dāng)代的移風(fēng)易俗也具現(xiàn)實(shí)意義。

  9、認(rèn)同教育的主要手段有合理性理論教育、行政強(qiáng)制、“利出一孔”的做法以及移風(fēng)易俗。

  10、推廣這些凈化歌曲的目的在于移風(fēng)易俗,矯正民心。

  11、《樂(lè)記》提出的平和的音樂(lè)美感能感染人心,故而達(dá)到「移風(fēng)易俗」的目的。

  12、最值得注意的是,士大夫通過(guò)宗族建設(shè)來(lái)移風(fēng)易俗,維護(hù)社會(huì)秩序,造成宗族鄉(xiāng)約化,進(jìn)而組織化。

  2016、計(jì)劃生育又是一場(chǎng)移風(fēng)易俗的社會(huì)變革,決不是僅靠行政命令就可以做到的。

  2016、培養(yǎng)農(nóng)民社會(huì)責(zé)任感,移風(fēng)易俗,作社會(huì)新式農(nóng)民,促進(jìn)農(nóng)村的和諧和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

  15、研究西府民俗文化的內(nèi)涵和特征,將有助于移風(fēng)易俗,開(kāi)發(fā)利用民俗文化資源。

  16、音樂(lè)欣賞的功能在于以“無(wú)聲之樂(lè)”標(biāo)識(shí)自由人格及移風(fēng)易俗。

  17、第三部分,分析了《大公報(bào)》對(duì)移風(fēng)易俗輿論宣傳的因由。

  18、他利用音樂(lè)移風(fēng)易俗的社會(huì)作用,維護(hù)隋朝的政治統(tǒng)治。

  19、世衰道微,人心不古;移風(fēng)易俗,談何容易!

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