(1) 讓我們首先遵循理智吧，它是可靠的向?qū)А７ɡ适?br> (2) 每個人的良心就是為他引航的最好向?qū)АＫ靖魈?br> (3) 太陽就像一個忠實的向?qū)�，一直為我們指引方向�?br> (4) 希望是生命的靈魂，心靈的燈塔，成功的向?qū)А?br> (5) 虛心是學(xué)問的向?qū)�，恒心是知識的。司各特
(6) 我們可以把幻想當(dāng)作旅伴，但必須請理智做向?qū)�。約翰遜
(7) 國家的事務(wù)出不得錯，警惕的衛(wèi)士和永遠(yuǎn)沒有錯誤的向?qū)嗔�，任何人在任何一個拐角都不難找到一位導(dǎo)師。
(8) 希望通常是一個不稱職的向?qū)�，但它是路途上很好的同伴�?br> (9) 人生也需要這樣一個向?qū)�，可能我們在可計算的時間內(nèi)無法達到港口，但是我們至少可以保證不會偏離航線。梭羅
(10) 驕傲是一位殷勤的“向?qū)?rdquo;，專門把無知與淺薄的人帶進滿足與狂妄的大門。
(11) 武堂二副堂主和五杰充當(dāng)向?qū)�，圣仙三絕驚喜不已，贊不絕口。
(12) 6月21日，36歲的高山向?qū)К斃麏W?普卓茲教授在2號營罹患肺炎與世長辭。
(13) 每一個人都要當(dāng)你人生的向?qū)�。然而，你的指南針是在你�?nèi)在深處;是你擁有這份藍(lán)圖。
(14) 我們碰到的向?qū)Ю镱^，要數(shù)這個羅馬福開森最有耐性了，深信不疑，逆來順受。
(15) 理智是人生三聯(lián)閱讀3lian.com/zl/轉(zhuǎn)載請保留的向?qū)c光輝.
(16) 事情以結(jié)果為向?qū)�，市場以結(jié)果論英雄。
(17) 我們對向?qū)У耐蝗幌Р灰妼嵲诟械桨偎疾唤狻?br> (18) 我的向?qū)�，我的所在，是滯會在你離去的那一瞬而消失?又是否會在你回到我身邊的那一刻而重現(xiàn)?
(19) "放眼鏡蛇的時候有隆重的儀式，"我們的年輕向?qū)ЮS說。
(20) 看破紅塵看破愛，不會再被愛傷害。天若有情天亦老，那是因為愛向?qū)�。不悲不傷不疼痛，不離不棄不放手。悲悲傷傷愛離去，開開心心愛來時。若等愛情再來時，輪回一世下輩子。
(21) 責(zé)任感常常會糾正人們的狹隘性，當(dāng)我們徘徊于迷途的時候，它會成為可靠的向?qū)А?br> (22) 政治家說："書是時代的生命";企業(yè)家說："書是致富的信息";文學(xué)家說："書是人類的營養(yǎng)品";學(xué)生們說："書是不開口的老師";迷惘者說："書是心中的啟明星";探索者說："書是通向彼岸的船";奮斗者說："書是人生的向?qū)?quot;;急于求知者說："書是饑餓時的美餐"。
(23) 雨后的原野空氣格外清新，江南春光分外明媚，油菜花、紫云英花香氣撲鼻;蜜蜂嚶嚶嗡嗡作我的向?qū)�，彩蝶振翅飛舞，似在歡迎來賓。
(24) 在生活的困境中，牽掛是溫暖的春風(fēng)，撫慰受傷的心靈;在人生的旅途中，牽掛是善良的向?qū)�，指引著前方的道�?在家庭中，牽掛是美麗的玫瑰，創(chuàng)造幸福的人生。
(25) 為人正道、不搞歪道，要說到做到;辦事公道、不走邪道，要直道清道;業(yè)務(wù)精道，能說出道道，要學(xué)到老道;宣傳布道，要能言善道，要做向?qū)б龑?dǎo)。
(26) 即使在最聰明的人身上，本能也一定先于智慧。歡對于人來說，本能有時也許是更為理想的向?qū)А?br> (27) 責(zé)任感常常會糾正人的狹隘性。當(dāng)我馬徘徊于迷途的時候，他會成為可靠的向?qū)А?br> (28) 格竹實踐注定要失敗是由朱子格物論中知識論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦嵺`論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問題，特別是終極意義問題。
(29) 因此每到一地，人們莫不奔走相告，高呼"紅軍回來了!"紛紛起來支援大軍，沿途燒茶送水，擔(dān)任向?qū)�，報告敵情�?br> (30) 只有一個宗教，那個宗教就是去找到內(nèi)在的聲音、內(nèi)在的向?qū)А椭阏业絻?nèi)在向?qū)У娜耸菐煾浮?
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