標(biāo)新立異

出處：《·,勵志人物;文學(xué)》。

意思：原指獨(dú)創(chuàng)新意，立論與眾不同。后來多指提出新奇的主張，創(chuàng)造新奇的式樣;有時帶貶義，指另搞一套。

支道林是東晉時的佛教學(xué)者，陳留(今河南開封南)人。他常與謝安、王羲之等名士交往，喜歡談玄理，對《莊子》也很有研究。

《莊子》是戰(zhàn)國時期莊周所著的一部哲學(xué)著作。晉代的向季曾為《莊子》作注，沒有完成就死了，郭象繼續(xù)他的工作，完成了注釋，后來人們都引用郭象和向季所作的注。

《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，也是一個難點(diǎn)。當(dāng)時許多著名的學(xué)者深入鉆研體味這篇文章的道理，都沒有能夠超出郭象、向季的見解。

有一次，支道林在洛陽白馬寺同太常護(hù)國將軍馮懷一起聊天，談到《逍遙游》，支道林說出了一種新的道理，大大高于郭象、向季的解釋，樹立了一種新的見解，超出當(dāng)時許多著名學(xué)者的認(rèn)識。支道林所作的分析見解，都是那些著名學(xué)者苦苦搜求思索沒有能夠解決的。后來人們就吸收了支道林的意見來解釋《逍遙游》。

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