【成語名字】賞心悅目
【漢語拼音】shǎng xīn yuè mù
【成語解釋】
“賞心”，心情愉悅。語出南朝宋．謝靈運(yùn)〈擬魏太子鄴中集詩八首序〉。“悅目”，愉悅眼目，使人感到歡喜。語出漢．劉向《說苑．卷一九．修文》。“賞心悅目”形容情景美好，使心目都感到快樂舒暢。
【成語典故】
1、“賞心”：南朝宋．謝靈運(yùn)〈擬魏太子鄴中集詩八首序〉（據(jù)《文選．卷三○．詩．雜擬上》引）
建安末，余時(shí)在鄴宮，朝游夕燕，究歡愉之極。天下良辰美景，賞心樂事，四者難并。今昆弟友朋，二三諸彥，共盡之矣。古來此娛，書籍未見，何者？楚襄王時(shí)有宋玉、唐景，梁孝王時(shí)有鄒、枚、嚴(yán)、馬，游者美矣，而其主不文；漢武帝徐樂諸才，備應(yīng)對之能，而雄猜多忌，豈獲晤言之適？不誣方將，庶必賢于今日爾。歲月如流，零落將盡，撰文懷人，感往增愴。
【成語注解】
1、建安：東漢獻(xiàn)帝的年號。
2、鄴宮：鄴郡的行宮。建安時(shí)期，曹操位高權(quán)重，且愛好文學(xué)，極力網(wǎng)羅文士于鄴下，因而人才薈萃，文風(fēng)鼎盛。鄴，春秋齊邑，三國魏置鄴郡，位于今河南臨漳縣西四十里。
3、燕：同“燕”，宴飲。
2、“悅目”：漢．劉向《說苑．卷一九．修文》
衣服容貌者，所以悅目也。聲音應(yīng)對者，所以悅耳也。嗜欲好惡者，所以悅心也。君子衣服中，容貌得，則民之目悅矣。言語順，應(yīng)對給，則民之耳悅矣。就仁去不仁，則民之心悅矣。
【成語出處】
1、《人中畫．風(fēng)流配．第一回》：“長篇短章，不為不多，然半屬套語，半屬陳言，求一首清新俊逸，賞心悅目者，迥不可得。”
2、《近十年之怪現(xiàn)狀．第一九回》：“果然湖光山色，令人賞心悅目。”
【成語用法】
語義說明 形容情景美好，使心目都感到快樂舒暢。
使用類別 用在“舒適快意”的表述上。
【賞心悅目造句】
1、此地風(fēng)景絕佳，令人賞心悅目！
2、這篇作品詞藻優(yōu)美，讀來令人賞心悅目。
3、他發(fā)揮巧思，將家里布置得令人賞心悅目。
4、這里所藏的油畫，每件都是賞心悅目的精品。
5、令人賞心悅目的湖光山色，使游客樂而忘返。
6、只見新葉嫩綠，一片初春景色，真是賞心悅目。
7、表姐穿了一件賞心悅目的洋裝，參加同學(xué)的婚禮。
8、利用假日去參觀美術(shù)展，是一種賞心悅目的享受。
9、將這幅山水畫放在客廳里，真讓人覺得賞心悅目�。�
10、愛美是人的天性，化妝打扮，不外是想讓人看起來賞心悅目。
辨識
【近義詞】：心曠神怡,動心娛目
【反義詞】：傷心慘目,慘不忍睹,觸目傷心,觸目驚心
【參考詞語】：悅目賞心
【漢語拼音】：yuè mù shǎng xīn
【成語解釋】：即“賞心悅目”。見“賞心悅目”條。
1、明．朱之瑜《朱舜水集．卷八．答野節(jié)書二八首之一》：“況復(fù)園禽庭柯，清風(fēng)明月，悅目賞心，足以自怡乎。”
2、《醉醒石．第一回》：“一祥行至城中，悅目賞心。心下自忖道：起文納監(jiān)，便要坐監(jiān)，不得快意游玩，不如尋個(gè)下處游玩幾日，再作區(qū)處。”　
【參考詞語】：娛目賞心
【漢語拼音】：yú mù shǎng xīn
【成語解釋】：“娛目”即“悅目”。“娛目賞心”即“賞心悅目”。見“賞心悅目”條。
1、清．李?《二曲集．卷四．靖江語要》：“若只要議論明快，娛目賞心，以圖傳遠(yuǎn)，則罄南山之竹，亦書不盡。”　
【參考詞語】：賞心愜目
【漢語拼音】：shǎng xīn qiè mù
【成語解釋】：愜，滿足、舒服。愜目，即“悅目”。“賞心愜目”即“賞心悅目”。見“賞心悅目”條。
1、清．賀貽孫《詩筏》：“后代名家詩文，偶取數(shù)首誦之，非不賞心愜目，及誦全集，則漸令人厭，又使人不欲再誦。”
【賞心悅目的成語故事】
“賞心悅目”系由“賞心”及“悅目”二語組合而成。“賞心”見于南朝宋．謝靈運(yùn)〈擬魏太子鄴中集詩八首并序〉。謝靈運(yùn)（公元385～433），是南朝宋文學(xué)家，謝玄之孫，小名客兒，時(shí)稱謝客。襲封康樂公，又稱謝康樂。少好學(xué)，工書畫，文章之美與顏延之為江左第一。性好山水，肆意遨游，所至輒為題詠，以致其意。其詩開創(chuàng)山水寫實(shí)派風(fēng)格。初為太尉參軍，后徙廣州，有詩傳世。在〈擬魏太子鄴中集詩八首〉的序中，謝靈運(yùn)提到建安末年時(shí)，他在鄴下與文人交游飲宴的情形。謝靈運(yùn)認(rèn)為：美好的時(shí)光、宜人的景色、愉悅的心情、歡樂的事情，這四種世間樂事一向最難同時(shí)具備，但是能和許多優(yōu)秀的文人一起唱和應(yīng)酬，這四者便同時(shí)都享受到了。“悅目”一詞見于漢．劉向《說苑．卷一九．修文》。劉向（公元前77～前6)，字子政，本名更生，漢沛縣人。成帝時(shí)，改名為向，任光祿大夫，校閱經(jīng)傳諸子詩賦等書籍，撰成《別錄》一書，為最早的分類目錄專著。另著有《新序》、《說苑》、《列女傳》、《洪范五行》等書�！墩f苑》共二十卷，所錄皆軼聞瑣事，分類纂輯先秦到漢代歷史故事，雜以議論，大都以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治成敗之理，以為鑒戒。在【成語典故】引文中，劉向認(rèn)為：衣服容貌是用來愉悅眼目，談吐應(yīng)對是用來愉悅耳朵，嗜好行為是用來愉悅心志。所以一個(gè)君子衣冠端正，人民的眼目就會愉悅；談吐得體，人民的耳朵就會愉悅；實(shí)行仁義，去除不仁的行為，人民的心志就會愉悅。后來這兩個(gè)詞語被合用成“賞心悅目”，用來形容情景美好，使心目都感到快樂舒暢。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/ciyu/1099316.html

相關(guān)閱讀：