(1) 親情，是人類共同的情感沒(méi)有歷史地域的界限;是難知源頭，沒(méi)有盡頭的紐帶，它連著一顆顆熾熱的心。
(2) 我國(guó)地域遼闊，南北氣候差異很大。
(3) 我們的國(guó)家地域遼闊，物產(chǎn)豐富。
(4) 在中國(guó)打仗，我們打的什么優(yōu)勢(shì)?打的實(shí)際上就是地域上的優(yōu)勢(shì)。我們成本低，我們有zf支持，我們有民眾支持等等。你到外國(guó)去還有嗎?
(5) 世間有一種愛(ài)情，是天上人間，是沒(méi)有時(shí)間和地域界限，盡管有生死大限，可是，她始終就是他的人間四月天。
(6) 我國(guó)的西部，地域廣大，物產(chǎn)豐富。
(7) 不論在時(shí)間上地域上皆以將全兵力使用于同一地點(diǎn)為目的。以上乃獲得最大效果所必具之條件也。
(8) 比較而言，范仲淹不以地域作為臧否人物的標(biāo)準(zhǔn)則要高明得多。
(9) 心中沒(méi)有遺憾，因?yàn)橛颜x不受地域拘限;不愿表達(dá)傷感，雖然離別就在眼前;無(wú)須描述分散，畢竟相見(jiàn)并不遙遠(yuǎn)。
(10) 我國(guó)園林從地三聯(lián)閱讀3lian.com/zl/轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留域上來(lái)講，又有各自特點(diǎn)，如以北京為代表的皇家園林和北方園林，相對(duì)古典園林來(lái)講，高大寬敞，氣勢(shì)恢宏，富麗堂皇，典雅端莊，強(qiáng)調(diào)的是建筑美。
(11) 各地域民歌多以簡(jiǎn)單的幾種曲調(diào)為旋律基礎(chǔ)，大都無(wú)固定唱詞，歌詞都是人們見(jiàn)景生情，隨時(shí)即興編出。
(12) 不管地域的界限是多么遙遠(yuǎn)，親愛(ài)的!想你的距離在每次心跳之間!
(13) 真想跨過(guò)地域的限制，立即飛到你的身邊。看你的臉，聽(tīng)你的音，聞你的味，想你的心。
(14) 我們期待他愛(ài)的是我的那一片地域，那里有我的脆弱和自卑，有我最無(wú)助和最羞恥的時(shí)刻，有我的恐懼，有我的陰暗面，有我的習(xí)慣，也有我的夢(mèng)想。
(15) 主要?jiǎng)?chuàng)新觀點(diǎn)有：泉州地域因素，不足以說(shuō)明李贄異端思想來(lái)源;乃父安貧樂(lè)道，對(duì)李贄一生以求道為生存意義，有深遠(yuǎn)影響。
(16) 我國(guó)地域遼闊,地形復(fù)雜,一個(gè)堅(jiān)壁清野就足以使敵人望而生畏。
(17) 在八月的風(fēng)里，有你我尋覓的嫣然，炙熱的心跳;八月的風(fēng)，穿越了時(shí)空地域，拂在臉上，激越了靈魂深處的向往。一起盡繾綣，說(shuō)風(fēng)流，共唏噓。
(18) 沿著太湖之濱一直向西延伸直至常州，一路開(kāi)來(lái)我們的車子就像蛇一樣在太湖上游動(dòng)，剛開(kāi)進(jìn)小靈山南麓地域時(shí)，一座大佛矗立在山的中間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一座碩大紀(jì)念碑，雄偉壯觀，那張和藹的面容和一指向天的手勢(shì)，似乎正掌控著這方天地人間。
(19) 無(wú)論是幸事還是憾事，只要過(guò)去，便只不過(guò)是往事。人無(wú)須為了往事而活。但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，那一次，在時(shí)間的荒園里，地域的無(wú)垠中，我們擦身而過(guò)。
(20) 多少個(gè)日子里，我們彼此相隔萬(wàn)里，心卻緊緊在一起從未分離，距離把我們的地域分開(kāi)卻從未讓我們彼此的思念分離，隔山隔水隔不斷我對(duì)你的情義。
(21) “社區(qū)”是一個(gè)群體，它由彼此聯(lián)系、具有共同利益或紐帶，具有共同地域的一群人所組成。
(22) 每一?人都有各自的性情，每?性情?著居住的地方之不同而形成差?，可以用教育?形成共同的?俗;每??俗也?著地域的不同而形成了差?，可以用道德?加以??融合。
(23) 盡避瑞士的冬天許多城市是濃霧彌漫，寒冷，和多雨的，山脈地域經(jīng)常是明信片上的田園詩(shī)般的白雪皚皚的景象。
(24) 不僅如此，我國(guó)古代農(nóng)業(yè)不是象其他文明古國(guó)那樣發(fā)生在自然條件單一的一隅之地，而是發(fā)生在十分寬廣的地域內(nèi)，它跨越寒溫?zé)崛龓�，在遼闊的平原盆地，連綿的高山丘陵，眾多的河流湖泊，豐富的動(dòng)植物資源。
(25) 由于這個(gè)地塊與金茂大廈遙遙相對(duì)，其建筑物自然位于3條地域軸線的交匯處，形成強(qiáng)有力的視覺(jué)終端效果。
(26) 無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家，在經(jīng)營(yíng)中，作為判斷標(biāo)準(zhǔn)、具有普遍性的哲學(xué)都是必要的。它越普遍就越有效，因?yàn)樗哺?ldquo;人間正義”的倫理觀和道德觀，它是沒(méi)有國(guó)界的。所謂做人的原理原則，是指超越國(guó)家地域差異和超越時(shí)代限制的、全人類共通的東西。
(27) 這些特征主要有錢(qián)幣、文字、官制和爵秩制度以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的地域分布等，基本涉及了物質(zhì)文化、制度文化以及思想文化等幾個(gè)方面。
(28) 你的手心。藏著藍(lán)色鳶尾般破碎的秘密。蜿蜒的紋路，通往天涯海角抵達(dá)天堂地域，卻通不向花期綻放的時(shí)節(jié)。zaojv.com
(29) 盡管瑞士的冬天許多城市是濃霧彌漫，寒冷，和多雨的，山脈地域經(jīng)常是明信片上的田園詩(shī)般的白雪皚皚的景象。
(30) 在目前情況下，至少可以建立司法及其監(jiān)督機(jī)關(guān)的垂直領(lǐng)導(dǎo)和法官及其監(jiān)督機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部的定期地域交換制度，使之超脫出同級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和人際關(guān)系的制約，使之敢于碰硬，執(zhí)法如山。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/ciyu/1060197.html
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