八、走向胡楊劉醒龍　�。�1）去新疆，第一個(gè)想起的便是胡楊�！　。�2）小時(shí)候，曾經(jīng)有一本書讓我著迷。那上面將塔里木河描寫得神奇而美麗。當(dāng)年蘇聯(lián)專家曾經(jīng)否定這兒可以耕種。沿著天山山脈腳下的公路往喀什走，過了達(dá)坂城不久，便遇上了大片不知名的戈壁，活著的東西除了一股股旋風(fēng)，剩下的就只有趴在四只輪子上的汽車了。往南走，左邊總是白花花的鹽堿地，右邊永遠(yuǎn)是天山雪水沖積成的漫坡和一重重沒有草木的山脈�！　。�3）汽車跑了兩千多公里，總聽見兵團(tuán)人說，只要有水，這兒什么都能種出來。兵團(tuán)的人還告訴我，胡楊也分雌雄，母的長籽生絮時(shí)像松花江上的霧凇。胡楊的花絮隨風(fēng)飄散，只要有水它就能生根發(fā)芽，哪怕那水是苦的澀的。愛墾荒的王震將他的部隊(duì)撒到新疆各地，隨著一百二十個(gè)農(nóng)墾團(tuán)的成立，荒漠上立即出現(xiàn)了一百二十個(gè)新地名。在墨玉縣有個(gè)叫四十七團(tuán)的地方，那是一個(gè)幾乎完全被沙漠包圍的兵團(tuán)農(nóng)場，農(nóng)場的生存條件已到了不能再惡劣的程度。農(nóng)四十七團(tuán)的前身是八路軍三五九旅七一九團(tuán)，進(jìn)疆后這一千多名官兵便留下來，為著每一株綠苗每一滴淡水，也為著每一線生存的希望而同歷史抗?fàn)�。從進(jìn)沙漠，五十年過去了，許多人已長眠不醒，在地下用自己的身體肥沃著沙漠�；钪�的人里仍有幾十位老八路至今也沒再出過沙漠。另外有一些老戰(zhàn)士，前兩年才被專門接到烏魯木齊住了幾天。老人們看著五光十色的城市景象，激動(dòng)地問這就是共產(chǎn)主義嗎？對比四十七團(tuán)農(nóng)場，這些老人反而慚愧起來，責(zé)怪自己這么多年做得太少。在他們中從沒有人后悔自己的部隊(duì)沒有留在北京，也不去比較自己與京城老八路的不同之處。他們說，有人做牡丹花，就得有人做胡楊；有人喝甘露，就得有人喝鹽堿水。　�。�4）兵團(tuán)人有句名言，活在自己腳下的土地上，就是對國家的最大貢獻(xiàn)。在那些除了兵團(tuán)人再無他人的不毛之地，兵團(tuán)人不僅是活著的界碑，更活出了國家的尊嚴(yán)和神圣。他們放牧著的每一群牛羊，都無異于共和國的千軍萬馬。兵團(tuán)人耕耘著的每一塊沙地，都等同于共和國的千山萬水。　�。�5）在新疆的最后一天，周濤趕來送別。我們沒有談到詩。我們談酒�！　。�6）被談到的當(dāng)然還有胡楊。　�。�7）和田是繞行塔克拉瑪干大沙漠的折返點(diǎn)。塔克拉瑪干在維吾爾語里是“進(jìn)得去出不來”的意思。獨(dú)自站在沙丘后面，來時(shí)的足跡，像時(shí)鐘上的最后一秒，又像身臨絕頂時(shí)最后的繩索。仿佛在與末日面對面，人很難再前行一步。兵團(tuán)人在車上悄然睡去，他們曾經(jīng)從沙漠這邊進(jìn)去那邊出來，塔克拉瑪干神話在他們的腳下改寫得很徹底，成了日常的起居生活。車行十幾個(gè)小時(shí)后，重又出現(xiàn)的戈壁上突然冒出幾棵樹干幾乎粗過樹冠的大樹。兵團(tuán)人說這就是活著一千年不死、死了一千年不倒、倒了一千年不爛的次生胡楊林�；畹�、死的、倒的胡楊零星地散布在戈壁上，沒有其他草木做伴，一只鷹和兩只烏鴉在高處和低處盤旋。地表上沒有一絲水的跡象。胡楊們互相間隔都在十幾米以上。作為樹，它們是孤獨(dú)的；作為林，它們似乎更孤獨(dú)。希望里有雨露，希望里有肥沃，處在半干枯狀態(tài)下的胡楊，用粗壯的主干舉著纖細(xì)的枝條和碎密的葉片，像一張張網(wǎng)去抓住沒有云的空氣中的每一縷潮濕與養(yǎng)分。白云晨霧這種亙古的印象，成了鹽堿烙在胡楊樹上的灰白色的蒼茫與滄桑�！　。�8）一種樹為了天地，長在它本不該生長的地方。　�。�9）　�。�10）一種人和樹的沙漠戈壁有盡頭�！　。�11）一種人和樹的沙漠戈壁沒有盡頭。　　　　28. 文章第六段“被談到的當(dāng)然還有胡楊”單獨(dú)成段，其作用是什么？（4分）　　29. 題目是“走向胡楊”，行文中直接寫胡楊的筆墨并不多，忽而寫戈壁灘，忽而寫兵團(tuán)人，忽而寫塔克拉瑪干大沙漠，這是為什么？請從內(nèi)容和寫法的角度加以賞析�！　�30. 本文語言精煉而意蘊(yùn)豐富，耐人尋味，請結(jié)合具體語境分析“兵團(tuán)人不僅是活著的界碑，更活出了國家的尊嚴(yán)與神圣”這句話的內(nèi)在含意�！　�31. 結(jié)合上下文的內(nèi)容和形式，試擬寫本文的第（9）段�！　�32. 面對五光十色的城市，有人怨天尤人，有人紙醉金迷，甚至有人為了“追星”而家破人亡，而我們在沙漠中生活了一輩子的兵團(tuán)老八路卻“激動(dòng)地問這就是共產(chǎn)主義嗎”，進(jìn)而“慚愧”地“責(zé)問自己”。讀后你有何觸動(dòng)和感想？請結(jié)合對文本內(nèi)容的理解談?wù)勀愕挠|動(dòng)和感想。（不少于50字）（4分）八 28. （1）承上啟下，從上文寫兵團(tuán)人、寫與周濤談酒過渡到下文在塔克拉瑪干沙漠看到的胡楊。（2）單獨(dú)成段，起突出強(qiáng)調(diào)作用，突出本文的寫作對象“胡楊”，點(diǎn)明主旨。29. （1）從內(nèi)容的角度看，寫戈壁灘和塔克拉瑪干沙漠是交代胡楊生存環(huán)境的惡劣，突出表現(xiàn)胡楊和像胡楊一樣的兵團(tuán)人令人震撼的、頑強(qiáng)的生命力與意志力。而寫像胡楊一樣的兵團(tuán)人正是本文的寫作目的所在。（2）從寫法的角度看，這樣寫體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)，無論寫戈壁灘還是大沙漠都是為寫胡楊和像胡楊一樣的兵團(tuán)人服務(wù)的。30. 在那片荒涼、渺無人煙的不毛之地，兵團(tuán)人頑強(qiáng)地生活著，創(chuàng)造著，是祖國大地上的奇跡；兵團(tuán)人的頑強(qiáng)與偉大正代表中國人的意志和精神，彰顯著祖國的尊嚴(yán)和神圣。31. 一種人為了歷史，活在本不該他生活的地方。32. “觸動(dòng)”是兵團(tuán)老八路的言行、思想和精神給自己的印象和震撼，“感想”是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和自身經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勄嗄耆嗽摻�立怎樣的價(jià)值觀。
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