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《敬重文字 傳承文化》閱讀答案

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敬重文字 傳承文化 周天一 中華民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河,若沒(méi)有語(yǔ)言文字的記載和留存,無(wú)論是漢唐盛世,還是唐詩(shī)宋詞,都將在后人的世界里湮滅無(wú)跡。因此,在所有的偉大發(fā)明中 敬重文字
傳承文化
周天一

中華民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河,若沒(méi)有語(yǔ)言文字的記載和留存,無(wú)論是漢唐盛世,還是唐詩(shī)宋詞,都將在后人的世界里湮滅無(wú)跡。因此,在所有的偉大發(fā)明中,最應(yīng)當(dāng)敬重的當(dāng)屬文字。

然而,隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),一筆一畫的手寫漢字逐漸為電腦鍵盤的敲擊所代替,一些喜歡求新逐異的輕人,更以自造的“火星文”炫酷,亂用成語(yǔ)竟然成為一種娛樂(lè)時(shí)尚,語(yǔ)言文字規(guī)
范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)! 

作為中華民族的通用語(yǔ)言符號(hào),漢字具有神奇的魅力,間架方正,音韻優(yōu)美,象形生動(dòng),表意鮮明。“昔者倉(cāng)頡作書而天雨粟,鬼夜哭”,可見(jiàn)漢字的神奇上秉天意,中通人氣,下驚鬼蜮。“何處合成愁,離人心上秋”,宋人吳文英將“愁”字拆分釋義,便生發(fā)出天人合一的蕭索意緒。

瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為,語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn),既在縱向發(fā)展中代代相傳,又在共有時(shí)空里人人互用。作為語(yǔ)言的符號(hào),文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉,形成完整的形、音、義系統(tǒng),在社會(huì)群體中約定俗成,在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。正因?yàn)槭苤Z(yǔ)法修辭的規(guī)約,語(yǔ)言文字有著相對(duì)的穩(wěn)定性和普遍的通用性,因此,社會(huì)成員之間才借此相互理解和溝通。

近來(lái),學(xué)校教育中,對(duì)于基礎(chǔ)的“小學(xué)”有忽視之嫌,以致很多學(xué)生文字基礎(chǔ)薄弱,錯(cuò)字連篇。社會(huì)上流行的錯(cuò)字,以訛傳訛,更不可小視。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里,錯(cuò)別字不勝枚舉。更有甚者,網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”,把一個(gè)個(gè)漢字變得古怪離奇,難以理解。

統(tǒng)一的語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,日本人在我國(guó)東北地區(qū)推行奴化教育,其方式即是廢除漢字,逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ),一些人為守護(hù)民族語(yǔ)言文字的純潔性而獻(xiàn)出寶貴生命。因此,我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書寫的隨意和錯(cuò)誤,而應(yīng)當(dāng)恪守文德,敬重漢字,把我們民族的優(yōu)秀文化書寫、傳承下去。

文字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中,為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu),需要無(wú)數(shù)國(guó)人的不斷努力,那么文字的規(guī)范、語(yǔ)言的純潔將是其牢不可破的基石。試想,沒(méi)有這樣的文化傳承,我們的文明因何延續(xù)?民族統(tǒng)一大業(yè)從何談起?復(fù)興與繁榮因何維系?當(dāng)我們談及文化自覺(jué)的時(shí)候,不要忘了,最基本的自覺(jué)就是尊重自己的語(yǔ)言文字,學(xué)好漢字,用好漢字,才能談得上為五千的文明史續(xù)寫新篇章。



(節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)
15.
下列分析,不符合
文意的一項(xiàng)是
(3
分)
A
.本文針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中亂用成語(yǔ)及錯(cuò)別字等語(yǔ)言文字問(wèn)題,呼吁我們要敬重漢字,傳承我們民族的優(yōu)秀文化。
B
.文字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中,為民族歷史和文明書寫了浩帙鴻篇,在影響世界的偉大發(fā)明中,漢字是最應(yīng)當(dāng)敬重的。
C
.目前亂用成語(yǔ)成為一種娛樂(lè)時(shí)尚,不少人以游戲的心態(tài)對(duì)待書寫的隨意和錯(cuò)誤,我們中學(xué)生應(yīng)當(dāng)恪守文德。
D
.漢字不僅形成了完整的形、音、義系統(tǒng),而且具有神奇的魅力,間架方正,音韻優(yōu)美,象形生動(dòng),表意鮮明。
16
.結(jié)合全文,回答以下問(wèn)題。(7
分)
(1
)第四段提到瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的觀點(diǎn)有什么作用?(3
分)
(2
)結(jié)合《最后一課》中韓麥爾先生說(shuō)的“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民,只要牢牢記住他們的語(yǔ)言,就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門的鑰匙”,談?wù)勀銓?duì)文中畫線句子的理解。(4
分)


參考答案:
15
.【內(nèi)容理解】(3
分)
B
(在所有的偉大發(fā)明中,最應(yīng)當(dāng)敬重的當(dāng)屬文字)
16.
(1
)【論證方法】(3
分)
運(yùn)用了道理論證,論證了“社會(huì)成員間只有借助語(yǔ)言文字才能相互理解和溝通的特點(diǎn)”。
[3
分。 道理論證1
分,作用2
分,意近即可。]
(2
)【語(yǔ)言鑒賞】(4
分)
這是一個(gè)比喻句,把語(yǔ)言比作可聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶,形象生動(dòng)地說(shuō)明了語(yǔ)言具有凝聚力,能團(tuán)結(jié)本民族人們?nèi)?zhàn)勝外敵的入侵。
[4
分。比喻1
分;結(jié)合句子分析本體和喻體1
分;凝聚力1
分,戰(zhàn)勝外敵1
分。]

本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/524120.html

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