趙占豪
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書，人人皆讀，然而未必人人會(huì)讀。史學(xué)家顧頡剛述及自己讀書治學(xué)的經(jīng)歷時(shí)曾有這樣的表述：以前他非常喜好讀書，但這種喜好只
是被動(dòng)的，只知道局限在書里邊。后來他有了這樣一個(gè)覺悟，書籍里的東西可以由個(gè)人的意志主宰，書籍中的材料可以為個(gè)人所用，把書籍當(dāng)作一種參考而不是作為準(zhǔn)繩。
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這真是智者之見。顧頡剛悟出的這種讀書方法，一言以蔽之，就是要做“書主”而不能當(dāng)“書奴”。
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中華民族自古尚文，“萬般皆下品，惟有讀書高”，書籍在人們頭腦中被神圣化了。販夫走卒見字而敬、見文而信、見書而畏；讀書人則固守經(jīng)說，點(diǎn)劃句讀不敢有絲毫改變，否則便是“非圣無法”。這真是大謬不然！殊不知，在這種不以我為主、被書籍牽著鼻子走的方法指引下，皓首窮經(jīng)最終只不過成了一只“有腳書櫥”。這樣讀書，讀得越多越糊涂。
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高明的人是絕不肯被書籍牽著走的。孟子早在兩千多前就說過：“盡信書，則不如無書。”這句話清楚地表明了他對書籍的態(tài)度：對書籍要大膽質(zhì)疑，與其對書籍不假思索地全盤接受，則不如束書不觀。這就是
善讀書者，讀書時(shí)以我為主，而不是本末倒置。
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讀書時(shí)以我為主，古今學(xué)有所成者幾乎莫不如此。俗話說：不動(dòng)筆墨不讀書。毛澤東對此是終生恪守不易的。我們看他讀過的書，無論是“二十四史”還是古典文學(xué)作品，都是勾抹點(diǎn)劃，不少地方還加上或長或短的旁注
眉批。經(jīng)過這樣一番“涂抹”批注，達(dá)到了取其精華、棄其糟粕的目的，書籍自然為其所用。
蘇東坡少時(shí)讀《漢書》，有自己的方法：每讀一遍，先立一個(gè)主題，如軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、藝文等等，讀時(shí)關(guān)注這方面材料。幾遍過后，《漢書》才算徹底讀完。經(jīng)過這樣一番分類、整合，達(dá)到了把書籍讀懂、讀通的目的，書籍能為其所用，這真正是以我為主來讀書。
⑥
由此看來，善讀書者都是堅(jiān)決做“書主”而絕不淪為“書奴”的。
13.
說說“
書奴”
和“
書主”
的含義。
（2
分）
14.
文章第⑤
段劃線句使用了哪種論證方法？有何作用？（2
分）
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13.
示例：“
書奴”
是指局限在書里面，被動(dòng)讀書，把書作為準(zhǔn)繩的人。
（1
分）
“
書主”
是指用個(gè)人意志主宰書籍，利用書籍，把書籍當(dāng)作參考的人。
（1
分）
14
．舉例論證，（1
分）具體有力的論證了古今學(xué)有所成者讀書時(shí)能以我為主的觀點(diǎn)。（1
分）
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