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～
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題。（
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分）
材料一：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所?，砉然向然，奏刀?然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“
嘻，善哉！技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對(duì)曰：“
臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三之后，未嘗見全牛也……”
材料二：竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇?以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂以追其所見如兔起鶻落少縱則逝矣。
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．用斜線“
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給文中的面線部分?jǐn)嗑�。（�?
處）（3
分）
振筆直遂以追其所見如兔起鶻落少縱則逝矣。
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．這兩則材料分別出自莊子的《 》與 的《文與可畫??谷偃竹記》。（2
分）
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．讀了這兩段文字，等于觀賞了兩場(chǎng)藝術(shù)表演。你覺得庖丁解牛和文與可畫竹有什么共通性？（4
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．對(duì)于庖丁解牛與文與可畫竹，你更欣賞哪一種藝術(shù)表演？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛�。�?
分）
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