①肖霍洛夫在《靜靜的頓河》的卷首中，引了一句哥薩克民歌：“你啊，靜靜的頓河，我們的父親。”
河流、山脈、草原等自然風(fēng)物所代表的故鄉(xiāng)，是一個(gè)人的生養(yǎng)之地。正如父親一樣，它不僅是血肉之軀，更是我們精神承繼的主要源泉。
②我的故鄉(xiāng)，就是父親的土地。父親把我生養(yǎng)在其上，讓我在那廣袤的土地上呼吸、游走、生長(zhǎng)。就人的本性而言，我們這些融化
在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鳥(niǎo)雀，從內(nèi)向外地生長(zhǎng)著，扎根大地，向著天空。
③我有一個(gè)自由散漫的童，這得益于故鄉(xiāng)草地的開(kāi)闊。父親在我蹣跚學(xué)步時(shí)，就離開(kāi)了人世。少時(shí)代，我并不覺(jué)得有什么缺憾。多少次，看見(jiàn)鄰居小孩鼻涕一把淚一把的樣子，我反而感到慶幸。
④但漸漸地，我長(zhǎng)大了，在心中開(kāi)始了一場(chǎng)漫長(zhǎng)的追尋——尋找父親。不只是尋找生身之父，更是一種自我認(rèn)定，一種精神上的寄托。小時(shí)侯，不認(rèn)識(shí)我的人問(wèn)我是誰(shuí)，要我回答我是誰(shuí)的兒子，可我連父親是什么模樣都不知道，我哪里情愿說(shuō)出那個(gè)極其陌生的名字呢？但我之為我，不能沒(méi)有父親。其實(shí)，多少后，父親的真實(shí)形象已無(wú)足輕重，我所尋找的，恰恰是一個(gè)超越了血肉之軀的父親形象，那應(yīng)是一種抽象化了的精神形象。父親不過(guò)是他的“外身”，實(shí)質(zhì)是我所由來(lái)的精神故鄉(xiāng)。
⑤勞倫斯曾斷言：“每一片土地都有其地域之靈，每一個(gè)人都被某一特定的地域所吸引，這就是故鄉(xiāng)。地球上不同地域放射著不同的生命力，不同的生命振幅，不同的化學(xué)氣體，不同的磁力——地域之靈確是一種偉大的真實(shí)。”一個(gè)人無(wú)論誕生在一個(gè)多么貧瘠的地方，也無(wú)論走到一個(gè)多么富裕的地方，都會(huì)深深懷戀那里。這也許不可思議，但每個(gè)人都有這樣的宿命。“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝” ，這就是地之靈所放射出的引力。尋找不只是想念家鄉(xiāng)親人，想念故園風(fēng)物，更是一種綿延無(wú)期的精對(duì)神故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈渴望。我對(duì)父親的尋找，其意義正在于此。事實(shí)上，一個(gè)人對(duì)“父親”的尋找，從他一誕生就開(kāi)始了。
⑥我常常虛構(gòu)父親，直到我在二十歲以后才第一次見(jiàn)到他的照片：蒼白，瘦削。那時(shí)他才四十歲，然而已病入膏肓。從他明亮而有神的眼中，我分明看出了一種堅(jiān)強(qiáng)有力的人生意志，而這，絕不僅僅是他身體的信號(hào)。這是他扎根大地，在大地上流浪所贏得的最為寶貴的賜予。父親當(dāng)過(guò)兵，打過(guò)仗，最后是以復(fù)員老兵、木匠、民間藝人的身份流浪于白山黑水之間。他拉一手好二胡，畫(huà)一手好畫(huà)，常常跑到野臺(tái)戲班子里湊數(shù)。
⑦“你啊，靜靜的頓河，我們的父親。”
我不能不感謝那塊土地，那塊嫩江邊上，對(duì)我，對(duì)它的子民永遠(yuǎn)放射著光芒的土地。嫩江和它所流經(jīng)的土地、田疇、草甸，以及鄉(xiāng)言土語(yǔ)，風(fēng)俗習(xí)慣，無(wú)不對(duì)我放射著燦爛的生命光華。我的一切是它賜予，我豈能不感謝？
⑧久久不去的冬天，堅(jiān)韌活著的樹(shù)木，在這看似酷寒難耐之地，人的性格也被陶鑄得粗獷而豪放。但不是所有的性格都如此，父親身上所具有的藝術(shù)氣質(zhì)，還是或多或少地傳給了我，這也算是對(duì)粗獷而失之細(xì)的一種補(bǔ)救吧。
⑨大自然永遠(yuǎn)不會(huì)單調(diào)，精神故鄉(xiāng)，無(wú)時(shí)不在四季的輪換中找尋那趣味盎然的記憶。當(dāng)我在人生的苦旅中，感到郁悶、壓抑、徘徊無(wú)主的時(shí)候，我都會(huì)感到我的精神支柱在故鄉(xiāng)，在大自然，在以我父親為代表的鄉(xiāng)民身上。
⑩寫(xiě)過(guò)《天使望故鄉(xiāng)》的美國(guó)天才作家托馬斯•沃爾夫，把人的故鄉(xiāng)情思概括成“為找到一個(gè)父親的努力”。但這個(gè)父親不僅僅是賜予我生命的父親，也不僅僅是我幼失去的父親，而是超越了物質(zhì)需要的一種力量和智慧的形象。我的生命的信念和堅(jiān)守，只有和它才能合而為一，這也是我對(duì)父親不斷加以想象和虛構(gòu)的實(shí)質(zhì)。父親的早逝，在我心里，已經(jīng)把他與故鄉(xiāng)、大自然融合，形成了一種比溫柔的母愛(ài)更富有啟示性的力量。
（文章改編自《父親·故鄉(xiāng)·地之靈》）
15
．
從全文看，我為什么要“尋找父親”？
（
4
分）
16．品味下面句子中加點(diǎn)詞的含義與表達(dá)效果。
（
4
分）
就人的本性而言，我們這些融化
在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鳥(niǎo)雀，從內(nèi)向外地生長(zhǎng)著，扎根大地，向著天空。
17．第
①段、第⑦段都引用了“你啊，靜靜的頓河，我們的父親”，兩處引用的作用各是什么？
（
3
分）
18．第
⑥～⑧段中，血肉之軀的父親給我的印象和影響有哪些
？
（
3
分）
19．第
⑤段提到了勞倫斯，第⑽段提到了托馬斯•沃爾夫，請(qǐng)
探究這兩位作家故鄉(xiāng)情思的異同。
（
4
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
15.
（
4
分）
答：為了一種身份的自我認(rèn)定；一種精神上的寄托；想念家鄉(xiāng)親人，想念故園風(fēng)物；一種對(duì)精神故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈渴望。（一點(diǎn)1分）
16. （4分）
答：“融化”在這里指人扎根大地，生養(yǎng)在天地之間，化成了大自然的孩子；（2分）運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了人與大自然的關(guān)系。（2分）
17. （3分）
答：第①段引用的作用是點(diǎn)題，（1分）并引出下文對(duì)父親、對(duì)故鄉(xiāng)的描寫(xiě)；（1分）第⑦段主要引出下文對(duì)故鄉(xiāng)嫩江的描寫(xiě)。（1分）
18. （3分）
答：父親蒼白、瘦削，眼睛明亮有神，有一種堅(jiān)強(qiáng)有力的人生意志；（2分）父親的藝術(shù)氣質(zhì)補(bǔ)救了我粗獷而失之細(xì)的性格。（1分）
19. （4分）
答：相同點(diǎn)：兩人都對(duì)故鄉(xiāng)懷有深厚的情思，在精神上都與故鄉(xiāng)緊密相連；（2分）不同點(diǎn)：勞倫斯把懷鄉(xiāng)情思看成是地域之靈的吸引，而沃爾夫則認(rèn)為這是對(duì)父親的尋找。（2分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/461178.html
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