主要情節(jié)概括
該名著閱讀系列對從網(wǎng)絡收集的資料進行了全面整理，一些內(nèi)容不清和各處相互矛盾的地方對照原著進行了查證，綜合了
福建各地中考名著題和
福建三明各縣質(zhì)檢卷，并形成了五大基本板塊，重點突出，下面分版塊對復習策略進行進一步說明。
第一大板塊
作品簡評和內(nèi)容梗概
首先要對作品的內(nèi)容有大致的了解，內(nèi)容梗概是全書的綱目，需要多次翻看，便于記憶，力求對整體情節(jié)了然于心。
第二大板塊
主要情節(jié)概括
這里就是細節(jié)關注了，在了解了整體之后需要深入文本對具體情節(jié)進行記憶。針對中考中的情節(jié)概述題，本書列舉了部分情節(jié)，概括時故事情節(jié)按要求由三部分組成：起因、經(jīng)過、結(jié)局，指出了
26
個重點情節(jié)和
21
個次重點情節(jié)，對于重點與次重點必須要會復述，因為出題概率高。其他非重點情節(jié)也要看，并非不會考查，而且這樣便于我們更深地理解人物形象和作品主旨。同時一些小知識點（如補充和后續(xù)）也穿插在情節(jié)之后，要仔細留意。
第三大板塊
人物分析
情節(jié)和人物其實是不可分離的，我們只有在情節(jié)中去體會人物。因此，在知道情節(jié)后，我們要體味人物形象和他的典型性格，當然對一個人物的評價允許有不同看法，這里只是略作示范。
第四大板塊
積累與感悟
在進行了以上復習后，還有一些知識點容易遺漏和需要提醒，所以特別設立了這個版塊。
第五大板塊
相關練習
本資料還精心挑選了一些典型的測試題，可供參考。
鄭重聲明
網(wǎng)絡資料不準確的地方已對照原著進行了查證，但可能還有疏漏之處，與原著不符之處還請見諒。標點符號可能不夠規(guī)范，已經(jīng)盡力檢查，還有黑體字加粗的基本上都屬于重要之處。各板塊我們已經(jīng)精心刪改，力求精簡，若作為學習資料，篇幅過大可以考慮刪除非重點情節(jié)和相關練習。本資料沒有版權(quán)，歡迎學習參考
總之，請相信這是編者的精心整理，很高興有一個機會能夠重新會看這些名著，認真復習，成功不難。謝謝。
一位
初三畢業(yè)的學生
.8
寫于三明明溪
“名著閱讀”系列之五：《伊索寓言》（
Aesop's Tales
）
（注：本書人教版語文七級上冊名著導讀有精彩整理，這里僅是略作延伸）
伊索（
Aesop
公元前620--
公元前560
）古希臘著名寓言作家
閱讀感受：廣泛而成功的擬人手法；出色的對比和幽默；篇幅短小而寓意深刻；源于生活又高于生活，帶有濃郁的生活氣息。（詳見三、積累與感悟 2
、藝術(shù)特色詳解）
一、作品簡評
《伊索寓言》相傳為公元前
6
世紀古希臘被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共
350
余篇，
大部分是擬人化的動物寓言，少部分以普通人或神為主人公。通過生動的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維地凸顯了古希臘民族本真的性格。
《伊索寓言》為我們展示了古希臘社會平民生活的有趣場景。描寫具體而微，涉及諸如假發(fā)、狗項圈一類的日常用品，讀后令人驚嘆不已。通過作品讀者仿佛置身于古希臘人的家園，我們可以從當時的老鼠喜歡偷吃何種食物，推斷出一般人家中貯藏什么食品；我們可以從文中了解到主人以何種方式添購奴隸等。
從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內(nèi)的集體創(chuàng)作。伊索可能是其中的一位重要作者，而一部分后人創(chuàng)作，記在伊索這位大師名下。
二、
主要內(nèi)容（前三點的舉例分析請參照書本
及
四、名篇寓意）
1
、影射當時社會現(xiàn)實。
2
、表現(xiàn)勞動人民生活的經(jīng)驗和智慧。
3
、嘲諷人類缺點。
4
、落后思想（局限性）：
值得注意的是，《伊索寓言》思想傾向并不是單一的。上面已經(jīng)提過，《伊索寓言》并不是伊索一個人的著作，經(jīng)過幾次三番的“粉刷”，結(jié)集成書的《伊索寓言》難免也有些瑕疵。其中有一些故事宣揚天命和宗教迷信，《嬰兒和大鴉》宣揚吉兇禍福是天定，人力是無法改變的；《好惡作劇的人》這類寓言公開鼓吹神是無所不知的，是不可褻瀆的。還有些故事為統(tǒng)治者高喊剝削有理、反抗有罪的口號，如《野鴿和家鴿》中，家鴿恬不知恥地對野鴿說：“維護主人先于照顧自己的親族。”《野驢和家驢》鼓吹弱者就應該投靠強者，心甘情愿地忍受主人的奴役，誰要想自由，誰就要遭殃。另外，伊索世界里不乏舉止野蠻、生性殘忍之徒。此類人詭計多端、居心叵測、一味嘲弄他人，但有時文章字里行間卻有一種“我不早就告訴過你了”這一類的揶揄口吻。因為像向遭劫者伸出援助之手這一類的善舉在古希臘似乎不存在，偶爾出現(xiàn)也僅僅是少數(shù)人的個別行為。伊索世界奉行的基本信條是：“人生在世獨善其身，他人有難落井下石。”在伊索筆下，不論人間社會，或是動物世界，崇尚的似乎都是弱肉強食的“叢林法則”。由此看來，讓動物充任故事的主要角色，可謂順理成章。
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