葉圣陶
寫文章不是什么神秘的事兒，艱難的事兒。文章的材料是經(jīng)驗和意思，文章的依據(jù)是語言。只要有經(jīng)驗和意思，只要會說話，再加上能識字會寫字，這就能夠寫文章了。豈不是尋常不過容易不過的事兒?
所謂好文章，也不過材料選得精當一點兒，話說得確切一點兒周密一點兒罷了。如果為了要寫出好文章，而去求經(jīng)驗和意思的精當，語言的確切周密，那當然是本末倒置。但是在實際上，一個人要在社會里有意義地生活，本來必須要求經(jīng)驗和意思的精當，語言的確切周密。那并不為了寫文章，為的是生活。凡是經(jīng)過這樣修養(yǎng)的人，往往會覺得有許多文章要寫；而寫出來的往往是好文章。生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息。
從前人以為寫文章是幾個讀書人特有的技能，那種技能奧妙難知，幾乎跟方土的畫符念咒相仿。這種見解必須打破。現(xiàn)在咱們要相信，不論什么人都能寫文章。車間里的工人能寫文章，田畝間的奉人能寫文章，鋪子里的店員，碼頭上的裝卸工，都能寫文章；因為他們各有各的生活。寫文章不是生活的胸和裝飾，而就是生活本身。一般人都要識字，都要練習寫作，并不是為了給自己捐上一個“讀書人”或是“文學家”的頭銜，只是為了使自己的生活更見豐富，更見充實。能寫文章算不得什么可以夸耀的事兒，不能寫文章卻是一種缺陷，這種缺陷跟瞎了眼睛聾了耳朵差不多，在生活上有相當大的不利影響。以上的意思為什么必須辨明白?
自然因為這是對于寫作訓練的一種正當認識。有了這種認識，才可以充分利用寫作這一項技能，而不至于作文章的奴隸，一輩子只在文章中間討生活，或者把文章看得高不可攀，一輩子不敢跟它親近。
末了還得說明，閱讀和寫作都是人生的一種行為，凡是行為必須養(yǎng)成了習慣才行。譬如坐得正站得直，從生理學的見地看，是有益于健康的。但是決不能每當要坐要站的時候，才想到坐和站的姿勢該怎么樣。必須養(yǎng)成了坐得正站得直的習慣，連“生理學”和“健康”都不想到，這才可以終身受用。閱讀和寫作也是這樣。臨時搬出些知識來，閱讀應該怎么樣，寫作應該怎么樣，豈不要把飽滿的整段興致割裂得支離破碎?
所以閱讀和寫作的知識必須化為習慣，在不知不覺之間受用它，那才是真正的受用。
14.
請用條件復句概括作者認為寫文章“不神秘”的兩個理由。（2
分）
▲
15.
結合文章內容，回答問題。（4
分）
①文章第一自然段中加點的“本末倒置”中“本”與“末”分別指什么？（2
分）
“本”：
▲
“末”：
▲
②簡要分析第三自然段畫線句子的作用。（2
分）
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16.
文中說：“
寫文章不是生活的胸和裝飾，而就是生活本身。
”請以朱自清的《背影》和胡適的《我的母親》為例，對這句話作簡要分析。（4
分）
▲
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14.
（4
分）（1
）（2
分）
只要有經(jīng)驗和意思，只要會說話，再加上能識字會寫字，這就能夠寫文章了
;
不論什么人都能寫文章。(
如答：“只有閱讀和寫作的知識化為習慣，才能不知不覺之間寫好文章”，得1
分)
。
15.
（4
分）
①（2
分）
“本”指：有了經(jīng)驗和意思會說話，把自己的體驗寫成文章。
“末”指
：如果為了要寫出好文章，而去求經(jīng)驗和意思的精當，語言的確切周密。
②（2
分）通過比喻（類比）論證，形象易懂（深入淺出）地論證了“寫文章要養(yǎng)成習慣”
的必要性和重要性。
16.
（4
分）作者認為寫作不是生活的點綴，而是出自對生活的真實感悟的需要。例如史鐵生正是在生活中真切感受到母親堅強、隱忍，對兒女的無私而偉大的愛和期待，才滿懷真情寫出《秋天的懷念》；胡適正是看到母親的慈祥、寬容，氣量大而有剛氣，深刻感受母親對自己的言傳身教影響巨大，才會有感而發(fā)，寫出追憶性散文《我的母親》。
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