第１２課 新文化運(yùn)動(dòng)
1.有人將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是剪短了其枝葉，辛亥革命是砍斷了樹干，但樹墩還在，還會(huì)萌發(fā)。為了不讓“樹墩萌發(fā)”，陳獨(dú)秀、李大釗等人掀起了( )
A．戊戌變法 B．新文化運(yùn)動(dòng)
C．五四運(yùn)動(dòng) D．北伐戰(zhàn)爭
2.胡適在1923年寫給友人的信中這樣描述：“25年來，只有三個(gè)雜志可以代表三個(gè)時(shí)代，可以說創(chuàng)造了三個(gè)時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》，一是《民報(bào)》，一是《新青年》�！逼渲小缎虑嗄辍匪鶆�(chuàng)造的“時(shí)代”指的是( )
A．君主立憲時(shí)代 B．民主共和時(shí)代
C．民主科學(xué)時(shí)代 D．尊孔復(fù)古時(shí)代
3.1936年，毛澤東回憶說：“我在師范學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，就開始讀這個(gè)雜志（指《青年雜志》）了。我非常欽佩胡適和陳獨(dú)秀的文章。他們代替了已經(jīng)被我拋棄的梁啟超和康有為，一時(shí)成了我的楷模�！薄肚嗄觌s志》對青年毛澤東產(chǎn)生了巨大的吸引力，主要是因?yàn)樗麚P(yáng)（ ）
A．民主、科學(xué) B．自強(qiáng)求富
C．變法圖強(qiáng) D．三民主義
4.梁啟超曾說：“革命成功將近十年……覺得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺醒�！边@句話揭示了( )
A．維新派主張建立共和國
B．新文化運(yùn)動(dòng)的歷史必然性
C．國民革命結(jié)束了封建專制制度
D．辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)
5.“吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物……五曰，務(wù)去濫調(diào)套語……七曰，不講對仗。八曰，不避俗語�！边@段文字的作者是( )
A．胡適 B．梁啟超
C．李大釗 D．陳獨(dú)秀
6.史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：“從林則徐‘開眼看世界’開始，進(jìn)而‘中體西用’，進(jìn)而自由、平等、博愛，進(jìn)而民主和科學(xué)……每一步都伴隨著古今中西新舊之爭�！逼渲小爸畜w西用”與“民主和科學(xué)”這兩“步”應(yīng)指（ ）
A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與辛亥革命
B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)
C．戊戌變法與辛亥革命
D．戊戌變法與新文化運(yùn)動(dòng)
7.閱讀下列材料，回答問題。
材料一 1916年，陳獨(dú)秀發(fā)表《吾人最后之覺悟》一文，指出：“中國欲求生存，必須拋棄官僚專制的個(gè)人政治，實(shí)行自由的、自治的國民政治�！彼栒偃藗兎e極干預(yù)政治，認(rèn)為要真正實(shí)現(xiàn)民主政治，必須依靠全國大多數(shù)人民的政治覺悟，自居于國家主人的地位，不要把實(shí)現(xiàn)民主共和的希望寄托在“善良政府、賢人政治”上面。
材料二 1917年，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，對文學(xué)改革從形式到內(nèi)容提出了許多意見，主張以白話文學(xué)為“中國文學(xué)之正宗”。同年2月，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張把反對文言文和封建文學(xué)同政治革命聯(lián)系起來，豎起了文學(xué)革命的大旗。
（1）那些年陳獨(dú)秀、胡適發(fā)表的文章會(huì)刊登在哪一本雜志中？據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出這本雜志創(chuàng)辦的背景。
（2）依據(jù)材料一、二，指出陳獨(dú)秀、胡適發(fā)表的文章與哪一歷史事件密切相關(guān)，并依據(jù)材料一、二，概括出該歷史事件的內(nèi)容。
（3）根據(jù)以上材料及所學(xué)知識(shí)，指出這一事件對中國社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響。
答案
1．B 解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號角，故選B項(xiàng)。
2．C 解析：民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)所標(biāo)舉的兩大口號，故選擇C項(xiàng)。
3．A 解析：民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)所標(biāo)舉的兩大口號，故選擇A項(xiàng)。
4．B 解析：題干中的“文化”“舊心理”以及“全人格的覺醒”等，是對舊思想的摒棄、對新思想的要求與渴望，而新文化運(yùn)動(dòng)就是這樣一場思想解放運(yùn)動(dòng)，故選擇B項(xiàng)。
5．A 解析：1917年，胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，主張以白話文作為新文學(xué)的語言，強(qiáng)調(diào)寫文章“須言之有物”等，與題干相符，故選擇A項(xiàng)。
6．B 解析：“中體西用”是洋務(wù)派關(guān)于中西文化關(guān)系的核心命題，也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主和科學(xué)兩面大旗，故選擇B項(xiàng)。
7.（1）《新青年》（《青年雜志》）。新生的中華民國很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過痛苦的反思后認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。
（2）新文化運(yùn)動(dòng)。提倡民主與科學(xué)；提倡文學(xué)革命。
（3）新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuer/1151426.html
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